بذلك لأنهن نسبن إلى الموضع الذي يخرجن منه، وهو مفرج الفم، قال الخليل [10] : الشّجر [11] مفرج الفم، أي مفتحه [12] ، وقال غيره الشجر مجمع [13] اللحيين عند العنفقة.

الرابع الأسليّة، وهي ثلاثة أحرف: الصاد والسين والزاي، سموا بذلك لأنهن نسبن إلى الموضع الذي يخرجن منه، وهو أسلة اللسان، أي مستدقه.

الخامس النّطعيّة، وهي ثلاثة [14] : الطاء والدال والتاء، سموا بذلك لأنهن يخرجن من نطع الغار الأعلى، وهو سقفه، فنسبن إليه.

السادس اللّثويّة، وهي ثلاثة: الظاء والذال والثاء، سماهن بذلك الخليل، نسبهن إلى اللّثة، لأنهن يخرجن منها، واللّثة اللحم المركب فيه الأسنان.

السابع الذّلقيّة، ويقال لها الذّلقيّة، باسكان اللام وفتحها، والذولقية، وهي ثلاثة: الراء [15] واللام والنون، سماهن الخليل بذلك لأنهن ينسبن إلى الموضع الذي منه مخرجهن، وهو طرف اللسان، وطرف كل شيء ذلقه.

الثامن الشفهية، ويقال الشفوية، وهي ثلاثة: الفاء والباء والميم، سموا بذلك لأنهن ينسبن إلى الموضع الذي منه مخرجهن، وهو بين الشفتين.

التاسع الجوفيّة، وهي ثلاثة: الواو والألف والياء، سموا بذلك لأنهن ينسبن [16] إلى آخر انقطاع مخرجهن وهو الجوف، وزاد غير الخليل معهن الهمزة، لأن مخرجها من الصدر، وهو يتصل [17] بالجوف.

العاشر الهوائية، وهي الجوفيّة، وتقدم شرحها.

(10) العين 6/ 32و 1/ 58.

(11) (الشجر) ساقطة من س.

(12) ظ (منفتحة) .

(13) الرعاية ص 114 (مجتمع) .

(14) ظ (ثلاثة أحرف) .

(15) ع (الدال) .

(16) (ينسبن) ساقطة من س.

(17) م س (متصل) ، وفي الرعاية ص 116 (يتصل) .