{وَهُوَ} (عَكْسُهُ) يعني {مَا لاَ يُعْلَمُ إلاَ بِنَظَرٍ, وَهُوَ} (عَكْسُهُ) أي: خلاف، عكس المراد به المعنى اللغوي {أَيْ عَكْسُ الضَّرُورِيِّ} .

فحينئذٍ يفسر بما لا يعلم إلا بنظرٍ.

وَالنَّظَريْ ما احْتاجَ لِلتَّأَمُّلِ

يعني: يحتاج إلى نظر، والنظر سبق تعريفه فيما سبق، ما هو النظر؟ بعضهم اختصره في: الفكر المؤدي إلى علم أو ظن، وهذا أحسن مما ذكره المصنف.

إذًا (عَكْسُهُ) أي: خلاف {أَيْ عَكْسُ الضَّرُورِيِّ} هذا على المشهور عند المناطقة وغيرهم.

{وَقَالَ الأَكْثَرُ: الضَّرُورِيُّ مَا لاَ يَتَقَدَّمُهُ تَصْدِيقٌ يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ} وإن كان طرفاه أو أحدهما بالكسب {وَالنَّظَرِيُّ} ويسمى المطلوب {بِخِلاَفِهِ} أي: يُطلب بالدليل.

قال في شرح التحرير: والذي يظهر أن معنى القولين متقارب، هذا أو ذاك؛ فإن الذي لا يتقدمه تصديق يتوقف عليه هو الذي يُعلم من غير نظر إلا أن قول الأكثر يعني: ما يعلم من غير نظر، أعم لدخول ما إذا كان أحدهما بالكسب أو كلاهما كذلك.

{ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ حَدَّ الْعِلْمِ الضَّرُورِيِّ فِي اللُّغَةِ: الْحَمْلُ عَلَى الشَّيْءِ} يعني: الإلزام به وَالإلْجَاءُ إلَيْهِ.

وَحَدُّهُ فِي الشَّرْعِ: مَا لَزِمَ نَفْسَ الْمُكَلَّفِ لُزُومًا لاَ يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ عَنْهُ.

كوجوب الصلوات الخمس والصوم والحج ونحو ذلك؛ لأن العلم باعتبار العلم الشرعي، منه الضروري يعني: لا يمكن دفعه، وهو الذي قال: {لَزِمَ نَفْسَ الْمُكَلَّفِ لُزُومًا لاَ يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ عَنْهُ} يعني: لا بد من امتثاله.

هذا ما يتعلق بالعلم وفروعه، ثم عقد فصلًا للعلم وتعلقه بالمعلوم، ويأتي بحثه والله أعلم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين ... !!!