قال الطبري:"ومعنى الهم بالشيء في كلام العرب: حديث المرء نفسه بمواقعتِه ما لم يُواقِع" [1] .

وقال الزبيدي:"الهم: ما هم به المرء في نفسه، أي: نواه، وأراده، وعزم عليه" [2] .

فكان الهم من إمرأة العزيز، هو العزيمة على المعصية، وأما الهم من يوسف - عليه السلام - فقد اختلف العلماء فيه على أربعة أقوال:

القول الأول:

أنه هم بها وجلس منها مجلس الرجل من امرأته، إلا أن الله - عز وجل - تفضل عليه بأن أراه البرهان، وإلى هذا القول ذهب معظم المفسرين وعامتهم، مثل: ابن قتيبة [3] ، والطبري [4] ، والزجاج [5] ، والماوردي [6] [7] ، والواحدي [8] ، وغيرهم.

(1) الطبري: جامع البيان (16/ 34) .

(2) انظر: الزبيدي: تاج العروس (34/ 118) ، وابن منظور: لسان العرب (12/ 620) .

(3) ابن قتيبة: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى: 276 هـ) ، تأويل مشكل القرآن، تحقيق: إبراهيم شمس الدين، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان (1/ 231) . وابن قتيبة هو: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، أبو محمد، النحوي، اللغوي، حدث عن: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي، وزياد بن يحيى الحساني، وأبي حاتم السجستاني، وطائفة، وحدث عنه: ابنه القاضي؛ أحمد بن عبد الله، بديار مصر، وعبيد الله السكري، وعبيد الله بن أحمد بن بكر، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، وغيرهم، قال أبو بكر الخطيب: كان ثقة دينا فاضلًا، من تصانيفه: المعارف، وأدب الكاتب، غريب القرآن، ومشكل القرآن في التفسير، وغريب الحديث، ومشكل الحديث، وغيرها كثير، مات سنة: 296 هـ. ينظر: ابن خلكان: وفيات الأعيان (3/ 42) ، واليافعي: مرآة الجنان (2/ 142) ، والذهبي: تذكرة الحفاظ (2/ 152) .

(4) الطبري: جامع البيان (16/ 37) .

(5) الزجاج: معاني القرآن وإعرابه (3/ 101) .

(6) الماوردي: النكت والعيون (3/ 24) .

(7) الماوردي: أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري، المعروف بالماوردي، الفقيه الشافعي، كان من وجوه الفقهاء الشافعية ومن كبارهم، أخذ الفقه عن: أبي القاسم الصيمري بالبصرة، وأبي حامد الإسفراييني ببغداد، وله من التصانيف: كتاب: الحاوي، الذي لم يطالعه أحد إلا وشهد له بالتبحّر والمعرفة التامة بالمذهب، والنكت والعيون، في التفسير، وأدب الدين والدنيا، والأحكام السلطانية، وقانون الوزارة، وسياسة الملك، وغير ذلك، وصنف في أصول الفقه والأدب وانتفع الناس به، روى عنه: الخطيب أبو بكر صاحب"تاريخ بغداد"وقال: كان ثقة، وتوفي سنة: 450 هـ. ينظر: ابن خلكان وفيات الأعيان (3/ 383) ، وابن الصلاح: طبقات الشافعية (2/ 636) ، والسيوطي: طبقات المفسرين (1/ 84) .

(8) الواحدي: الوسيط في تفسير القرآن المجيد (2/ 607) .