الأمين البار الثابت الجليل الحافظ الحاكم الحنان الرافع الرحوم الساتر السند الشديد الصادق الصالح الصانع الصبور العالم الغافر الغيور الكفيل المتَّكَل المسَبَّح المعين المنتقم النور الهادي الواهب).
وفيها أيضا عشرون اسما متفقة مع ضوابط الإحصاء التي تقدمت، وهي أسماء لم ترد في الإسلام بنصها، ولا يصح تسمية الله بها عند المسلمين، ولكن يصح إطلاقها على الله من باب الأوصاف والأفعال والإخبار، وهي مرتبة ترتيبا أبجديا ألف بائيا مشرقيا كما يلي:
(الباقي الدائم الراضي الرهيب العادل العالي الفادي المانح المبارك المحارب المحب المخلص المخوف المرهوب المعبود المغدق المنجي المنعم المنقذ الموجود) .
الباب الثاني
بحث تطبيقي مقارن للأسماء الحسنى المطلقة
التي وردت في الإسلام وورد نصها
في الكتاب المقدس
المنهج الذي التزمناه في الدراسة التطبيقية لهذا الباب يتمثل في المنهج الاستقرائي الذي نتعرف به على الأسماء الحسنى المطلقة التي وردت بنصها في القرآن وصحيح السنة النبوية ووردت أيضا بنصها في الكتاب المقدس.
وهي حسب الدراسة الإحصائية الحصرية لنسخ الكتاب المقدس مع اسم الجلالة الله ثلاثة وخمسون اسما مطلقا في الدلالة على الحسن وردت بنصوصها وحروفها فيما جاء به رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وقد رتبناها على الترتيب المختار في دراستنا لأسماء الله الحسنى الثابتة في القرآن والسنة، وبيانها كالتالي: (الله الرحيم الملك القدوس المهيمن العزيز الجبار الخالق البارئ المصور الأول الآخر السميع البصير المولى النصير القدير الكبير المتعال الواحد الحق القوي الحي القيوم العلي العظيم الواسع العليم الحكيم الغني القريب الغفور الولي الحميد المجيد الشهيد المليك القابض الباسط الرازق الديان القادر المالك الرقيب المحسن الشافي المعطي السيد الطيب الرءوف الرَّبّ الأعلى الإله) .
وقد التزمنا في بيان كل اسم منها المنهج التالي: