وفي نسخة أخرى من الكتاب المقدس لم يعد الاسم موجودا حيث يقول النص في الموضع نفسه: (10 فَقَالَ مُوسَى لِلرَّبِّ: «اسْتَمِعْ أَيُّهَا السَّيِّدُ، لَسْتُ أَنَا صَاحِبَ كَلاَمٍ مُنْذُ أَمْسِ وَلاَ أَوَّلِ مِنْ أَمْسِ، وَلاَ مِنْ حِينِ كَلمْتَ عَبْدَكَ، بَل أَنَا ثَقِيلُ الفَمِ وَاللِّسَانِ» . 11 فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «مَنْ صَنَعَ لِلإِنْسَانِ فَمًا؟ أَوْ مَنْ يَصْنَعُ أَخْرَسَ أَوْ أَصَمَّ أَوْ بَصِيرًا أَوْ أَعْمَى؟ أَمَا هُوَ أَنَا الرَّبُّ؟) .

الكتاب المقدس خروج 4:10 - 17

وفي نسخة أخرى من الكتاب المقدس لم يعد الفعل صنع موجودا حيث يقول النص في الموضع نفسه: (10 فقال موسى للرّبِّ: «يا ربُّ! ما كُنتُ يومًا رَجلًا فصيحًا. لا بالأمسِ ولا مِنْ يومَ كَلمْتَني أنا عبدَكَ بل أنا بطيءُ النُّطْقِ وثقيلُ اللِّسانِ» . 11 فقالَ لَه الرّبُّ: «مَنِ الذي خلَقَ للإنسانِ فَمًا؟ ومَنِ الذي خلَقَ الأخرسَ أوِ الأصمَ أوِ البَصيرَ أوِ الأعمى؟ أما هوَ أنا الرّبُّ؟) .

الكتاب المقدس خروج 4:10 - 17

أما الأسماء التي توافقت مع ضوابط الإحصاء فهي تسعة وتسعون اسما وردت بنصوصها في الكتاب المقدس تضاف لاسم الجلالة الله، وقد رتبناها ترتيبا اجتهاديا راعينا فيه سهولة حفظها وخفة نطقها من جهة البلاغة الأدبية، وهو اجتهاد غير ملزم، فليرتبها من شاء كما يشاء، طالما أنها من الأسماء التي وردت بنصوصها في الكتاب المقدس.