قُولُوا آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136)

القرآن الكريم سورة البقرة: 136

? الشرط الرابع: دلالة الوصف الذي تضمنه الاسم على الكمال.

اشترطنا دلالة الوصف الذي اشتق منه الاسم على معاني الكمال، لأن أسماء الله في الكتاب المقدس منزة عن النقص بأي وجه فاسْمُ الرَّبِّ مُسَبَّحٌ، واسْمَهُ قَدْ تَعَالَى، وهو اسْمَ جَلِيل، واسْمُ اللهِ مُبارَك مِنَ الأزَلِ وإلى الأبدِ، واسْمُه يَتَعَظَّم إِلَى الأَبَدِ، وقد تقدم تفصيل ذلك في الشرط الثاني.

ومن ثم استبعدنا من الإحصاء الأسماء التي وردت بصيغة يفهم منها التشبيه والتجسيم كاسم الجالس في قول الكتاب المقدس:

(16 سَيُباغِتُ الموتُ أَعدائي، فيَهبِطونَ أحياءً إلى عالَمِ الأمواتِ، لأنَّ الشَّرَ في وَسَطِ مَساكِنِهِم. 17 أمَّا أنا فإلى اللهِ أصرُخ والرّبُّ الإلهُ هوَ الذي يُخلِّصُني. 18 مساءً وصباحًا وظُهرًا أشكو وأنوحُ فيَسمَعُ صوتي. 19 يفتديني بسلامِ إذا اَقتربوا ووقفوا بكَثرةٍ حَولي. 20 اللهُ الجالسُ مُنذُ الأزَلِ يسمَعُ لي فَيُذِلُّهُم، لأنَّ لا عَهدَ لهُم، ولا هُم يَخافونَ اللهَ) .

الكتاب المقدس مزمور 55:16 - 20

واسم الجالس دل على وصف الجلوس أيضا في قول الكتاب المقدس: (7 رتِّلوا للهِ رتِّلوا رتِّلوا لمَلِكِنا رتِّلوا، 8 اللهُ مَلِكُ الأرضِ كُلِّها رَتِّلوا لَه بِنشيدٍ. 9 اللهُ يَملِكُ على الأمَمِ ويجلِسُ على عرشِهِ المُقدَّسِ. 10 عُظماءُ الشُّعوبِ تجمَّعوا معَ شعبِ إلهِ إبراهيمَ. للهِ الأرضُ وَوُسْعُها، وهوَ مُتَعالٍ جدُا) .

الكتاب المقدس مزمور 47:7 - 10