ـ ومنها أيضًا: أن تكون ذات عطف وحنان لقوله:"خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ" [1] .

ـ أن تكون بكرًا: لقوله - لجابر - رضي الله عنه:"أَلَا تَزَوَّجْتَهَا بِكْرًا تُلَاعِبُكَ وَتُلَاعِبُهَا وَتُضَاحِكُكَ وَتُضَاحِكُهَا" [2] .

ـ وصحَّ عن أم المؤمنين عائشة ـ رضى الله عنها ـ وعن أبيها أنها قالت يومًا لرسول الله - ـ وهى تشير إلى زواجه منها، وهى البكر التى لم يتزوج رسول الله - غيرها بكرًا ـ:"أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِيًا وَفِيهِ شَجَرَةٌ قَدْ أُكِلَ مِنْهَا وَوَجَدْتَ شَجَرًا لَمْ يُؤْكَلْ مِنْهَا فِي أَيِّهَا كُنْتَ تُرْتِعُ بَعِيرَكَ قَالَ فِي الَّذِي لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا تَعْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - لَمْ يَتَزَوَّجْ بِكْرًا غَيْرَهَا" [3] .

ـ فان كانت هناك قرينة تدعو إلى نكاح الثيب فبها ونعمت.

ـ ومن طريف ما روى في الفرق بين الثيب والبكر أن جارية عرضت على الخليفة المتوكل فقال لها: أبكر أنت أم أيش؟ قال: أيش يا أمير المؤمنين!.

ـ واشترى أحدهم جارية فسألها: ما أحسبك إلا بكرًا! فقالت له: لقد كثرت الفتوح في زمان الواثق!.

ـ وقال أحدهم لجارية: أبكر أنت؟ قالت: نعوذ بالله من الكساد (تعنى الثيوبة) !.

ـ وعرضت على أحدهم جاريتان بكر وثيب فمال إلى البكر، فقالت الثيب: أما رغبت فيها وما بينى وبينها إلا يوم ـ تعنى أنها ليلة بين البكر وكونها تكون ثيب ـ فقال لها: (وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ) (الحج: 47) .

(1) أخرجه البخارى (5\ 1955) ومسلم (4\ 1959) .

(2) تقدم.

(3) أخرجه البخارى (5\ 1953) .