ـ أما رؤيتهم لله وقولهم: (ينزل الرب أمام عيون جميع الشعب على جبل سيناء) وإن كان هذا النص صريحا؛ إلا أنه يشكل ظاهره مع بقية كلامهم في الموضع نفسه، من عدم السماح للشعب بالصعود مع موسى على الجبل، أو حتى مس الجبل، وأن من يقتحم منهم إلى الرب وينظر يسقط ويبطش به الرب!! فهذا الموضع فيه اضطراب عندهم، وقد جاءت مواضع تؤيد دعوى رؤيتهم تقدم بعضها، ومواضع تنفي، ومواضع تخصّه بموسى وهارون وشيوخ إسرائيل السبعين ...

ـ هذا وقد ذكروا أن الله عدّد لهم في هذه الواقعة وصايا عشرا وشرائع أخرى كما في خروج إصحاح (20 فصاعدا) .

ـ وفي عدد (15/ 37 - 40) ذكروا أن الله أمر موسى أن يتخّذ بنو إسرائيل أهدابا في ثيابهم، يجعلوا عليها عصابة من أسمانجوني [1] وذلك ليتذكّروا كل وصايا الرب ويعملوها، ليكونوا مقدسين ..

-وقفه مع بعض الأحكام الواردة في كتابهم:

-أما الوصايا العشر: فعدّوا فيها (20/ 1 - 17) : لا يكن لك آلهة أخرى .. لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة .. لا تسجد لهن ولا تعبدهن .. لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا .. اذكر يوم السبت لتقدّسه .. أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض .. لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تشهد على قريبك شهادة زور، لا تشته بيت قريبك، لا تشته امرأة قريبك، ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئا ما لقريبك ...

وهي وصايا يوافق كثير منها ما في شرعنا؛ باستثناء السبت!! ويزيدها شرعنا حسنا؛ حين ينهى عن شهادة الزور مطلقا، وليس فقط على قريبك كما هو عندهم هنا، قال الله تعالى في القرآن العظيم: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا} الفرقان72

(1) . اي لون ازرق سماوي كما فسروه.