-لوثة الخمر والتمثيل بها:

الخمر عندنا محرمة وقد ورد تحريمها في القرآن العظيم والسنة المطهرة ..

وهم أيضا وردت في كتابهم هذا نصوص تنهى عن شرب الخمر وتذمّها وتذم شاربها، وإليك ما مر بي من ذلك أثناء جردي لكتابهم:

-في أمثال (23/ 20 - 21) قالوا: (لا تكن بين شريبي الخمر، بين المتلفين أجسادهم لأن السكّير والمسرف يفتقران) .

-وفي حبقوق (2/ 4 - 5) (البارّ بإيمانه يحيا، وحقا إن الخمر غادرة) .

-وفي أمثال (20/ 1) (الخمر مستهزئة، المسكر عجاج [1] ، ومن يترنّح بهما فليس بحكيم) .

-وفي أمثال أيضا (31/ 4 - 6) (ليس للملوك أن يشربوا خمرا ولا للعظماء المسكر، لئلا يشربوا وينسوا المفروض ... أعطوا مسكرا لهالك، وخمرا لمرّي النفس) .

-وفي إشَعْيَاء (5/ 11 - 12) (ويل للمبكرين صباحا يتّبعون المسكر، للمتأخرين في العتمة تلهبهم الخمر، وصار العود والرباب والدف والناي والخمر ولائمهم) .

-وفي إشَعْيَاء (5/ 22) (ويل الأبطال على شرب الخمر، ولذوي القدرة على مزج المسكر) .

-وفي أمثال (23/ 29 - 35) ذم الخمر، وذم لمدمنيها جاء فيه: (لا تنظر إلى الخمر إذا احمرّت ... في الآخر تلسع كالحيّة وتلدغ كالأفعوان) .

-وفي هوشع (4/ 11) (الزنى والخمر والسّلافة تخلب [2] القلب) .

-وفي إشَعْيَاء (28/ 7) (ولكن هؤلاء أيضا ضلوا بالخمر تاهو بالمسكر، الكاهن والنبي!! ترنحا بالمسكر، ابتلعتهما الخمر، تاها في المسكر، ضلا في الرؤيا قلقا في القضاء) .

-ويدل على ذم الخمر ونجاستها عندهم ما ذكروا في قصة دانيال التي ستأتي من أنه رفض أن يتنجّس بخمر نبوخذنصر .. انظر دانيال (1/ 8) .

(1) فسروا عجاج: بصياح وصخب.

(2) تخلب: أي تسلب وتذهب كما فسروها.