أما الاستقراء الناقص فهو الحكم على الكلي بما حكم على بعض جزئياته، ويسمى هذا الاستقراء أيضًا استقراء علميًا، لأنه ينتقل من الظواهر إلى القانون، أي من الحكم على الحقائق المشاهدة في زمان ومكان محدودين إلى الحكم على جميع الحقائق حكمًا عامًا غير محدود بزمان أو مكان. (المعجم الفلسفي، مادة: استقراء) .

-الاستنتاج Deduction:

هو أيضًا من طرق العقل للوصول إلى المعرفة، وفيه ينتقل العقل من مقدمات نظرية إلى نتائج، والصفة الأساسية له هي لزوم النتيجة عن المقدمات اضطرارًا.

وللاستنتاج ثلاثة أنواع: الاستنتاج الصوري والاستنتاج التحليلي والاستنتاج التركيبي أو الإنشائي. (ارجع إلى المعجم الفلسفي، مادة: الاستنتاج) .

-الاسماعيلية:

هم فرقة باطنية من غلاة الشيعة، ويقولون بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق، ويخالفون أهل السنة بالوصول والفروع كالشيعة الإمامية، ويغلون في أئمتهم حتى درجة التأليه ومعرفة أمور الغيب، وهم فرق متعددة، منهم القرامطة، والفاطمية، والحشاشون، والنزارية، والبهرة ومنهم اليوم الإسماعيلية أتباع آغا خان والواقفة.

نشأت الإسماعيلية بداية في العراق، ثم انتشرت في العالم العربي والإسلامي. (ارجع إلى الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة) .

-الأعيان (المحسوس) Sensible:

هي كل ما هو محسوس للإنسان في الحياة الدنيا، وما هو غير محسوس الآن، أي مما أخبرتنا به الرسل من الغيب مما ليس محسوسًا لنا الآن، ولكن مما يمكن إحساسه بعد الموت. وقد وصف ابن تيمية أقوالَ الفلاسفة اليونانيين ومن تبعهم من المسلمين أنها في الأذهان لا في الأعيان، أي هي ظنون وحدوس وأوهام ليس لها وجود في الواقع المحسوس.

-الأفلاطونية الحديثة:

أسسها أفلوطين (204 - 270 م) الذي ولد في مصر وتعلم في الإسكندرية، وقد تأثر بأفلاطون الفيلسوف اليوناني، وحاول التوفيق بين الفلسفة والدين النصراني، وقال بنظرية الفيض الإلهي، التي أخذ بها ابن سينا وبعض الصوفية.