-الجدل القرآني:

هو جدال القرآن للمعاندين من الكفار والمشركين بآيات الله في الإنسان والكون والحياة، والخلق ... حيث يبدأ بالمقدمات البرهانية التي لا يمكن لأحد أن يجحدها لتقرير المخاطب بالحق، والتوصل إلى الحقيقة المطلوبة.

-الجدلية الهيجلية:

قال بها الفيلسوف الألماني هيجل، حيث يعتقد أن الوحدة في الفكر هي وحدة أضداد، وأن المطلق هو الانسجام بين الأضداد، أي أن الفكرة تتطور على مراحل: الإثبات، ثم النقض، ثم الخلاصة، ومن هذه الفكرة استقصى المفكر الماركسي الملحد فكره، إلا أنه استبدل المادة بالفكرة؛ أي أن التطور الجدلي عند هيجل هو تطور الفكرة، أما عند ماركس فهو تطور المادة ..

-الجهمية: أو الجبرية Fatalism:

فرقة تنسب إلى جهم بن صفوان (ت 128 هـ/745 م) ، تقول: لا قدرة للعبد أصلًا لا مؤثرة ولا كاسبة، بل هي بمنزلة الجمادات، فهو مسيَّر لا مخيَّر، ونفت الصفات الإلهية، وهم يوافقون المعتزلة في نفي الرؤية، وإيجاب المعرفة بالعقل قبل ورود الشرع.

-الجوهر Substance:

-الجوهر عند المتكلمين: هو الجوهر الفرد المتحيز الذي لا ينقسم، أما المنقسم فيسمونه جسمًا لا جوهرًا.

-والجوهر عند الفلاسفة يطلق على معانٍ: منها الموجود القائم بنفسه حادثًا كان أو قديمًا، ويقابله العرَض، ومنها الذات القابلة لتوارد الصفات المتضادة عليها، ومنها الموجود الغني عن محل يحل فيه. (انظر المعجم الفلسفي) .

-الحاكمية:

هو اصطلاح حديث، المقصود منه إقامة حكم الله في الأرض، وكما يؤمن المسلم بالله وبأسمائه وصفاته، كذلك يؤمن به ربًا وخالقًا ومدبرًا للكون وشؤون الإنسان الدنيوية. قال تعالى: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65] .

-الحد Definition:

الحد في اللغة: المنع والفصل بين الشيئين، والحد أيضًا تأديب المذنب، ومنه أقمت عليه الحد، وحدود الله تعالى التي بين تحريمها وتحليلها.