-والقدماء لم يقيموا الحواجز بين الجسم والنفس، ولا بين الكم والكيف.

-الكيفية Quality:

-وهو اسم يجاب به عن السؤال عن كيف؟

ومعناه: صفة الشيء وصورته وحاله، وهي إحدى مقولات أرسطو.

-والكيفيات عند الفلاسفة القدماء أربعة أقسام: الكيفيات المحسوسة وتسمى الكيفيات الانفعالية كالحلاوة والملوحة، والكيفيات المختصة بالكميات كالتثليث والتربيع ... والكيفيات الاستعدادية والكيفيات النفسانية.

-م -

-المشاؤون Petipatetic:

هم أتباع الفيلسوف اليوناني أرسطو، وسُموا بالمشائين لأنهم كانوا يتحاورن في الفلسفة وهم يمشون.

-المعاني الكلية: أو المفاهيم العامة Notions:

مثل مفهوم الحياة، والنطق، وإدراك هذه المفاهيم يتم عن طريق العقل، وهو الذي يكونها بعد أن يجردها عن المحسوسات ...

-المنطق Logic:

قال ابن خلدون في المقدمة: علم المنطق: قوانين يعرف بها الصحيح من الفاسد في الحدود المعرَّفة للماهيات والحجج المفيدة للتصديقات.

وقد رتب أرسطو مسائلة وفصوله، وجعله أول العلوم الحكمية وفاتحتها. وعلم المنطق - كما هو عند أرسطو - يحتوي على ما يسمى بالقياس الأرسطي المؤلف من القضايا، والحدود، وسمي المنطق الصوري لأنه ينطلق من مقدمات نظرية لا واقعية ... وقد نقد ابن تيمية المنطق الأرسطي، وأكد أنه لا فائدة فيه ولا يوصل إلى حقيقة يقينية، أو يحسم خلافًا، وألف كتابًا سماه «نقض المنطق» ، وكتاب «الرد على المنطقيين» .

وأكثر المنطقيين العرب يضيفون كتاب «إيساغوجي» إلى كتب أرسطو المنطقية، و (إيساغوجي) لفظ يوناني معناه المدخل أو المقدمة ... وضعه (فرفوريوس الصوري) ليكون مدخلًا للمقولات أو المنطق ... وبقي الكتاب وما زال يدرس في البلاد العربية بهذا الاسم ... وما زال في كثير من المدارس الشرعية يدرس كمدخل للمنطق الصوري الأرسطي.