فهرس الكتاب
عب [1] .
420/ 80 -"عَن عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْن عَبَّاسٍ قَالَ: الإِقْعاءُ فِى الصَّلَاةِ هُوَ السُّنَّةُ".
عب [2] .
420/ 81 -"عَنْ طَاوسُ قَالَ: قُلنَا لابْنِ عَبَّاسٍ فِى الإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْن، قَالَ: هِىَ السُّنَّةُ، فَقُلنَا: إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَلْ هىَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ - صلى الله عليه وسلم -".
عب [3] .
420/ 82 -"عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ قَالَ: لَاتبْتَغِى (*) الصَّلَاةُ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا النَّبِييِّنَ".
عب [4] .
(1) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج 2 ص 189 رقم 3018 بلفظه عن ابن عباس.
وفى مصنف ابن أبى شيبة كتاب (الصلوات) باب: في النفخ في الصلاة 2/ 264، بلفظه.
(2) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج 2 ص 191 باب: الإقعاء في الصلاة، رقم 3032، بلفظه عن ابن عباس.
وفى صحيح مسلم، ج 1 ص 380، 381 كتاب (المساجد ومواضع الصلاة) باب: جواز الإقعاء على العقبين رقم 32/ 536 بنحوه.
وفى المختار: أقعى الكلب: جلس على إسته مفترشا رجليه وناصبًا يديه، وقد جاء النهى عن الإقعاء في الصلاة، وهو أن يضع إليتيه على عقبيه بين السجدتين، هذا تفسير الفقهاء، وأما أهل اللغة فالإقعاء عندهم: أن يلصق الرجل إليتيه بالأرض وينصب ساقيه ويتساند إلى ظهره وفى الحديث أنه - صلى الله عليه وسلم - أكل مقعيا.
(3) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج 2 ص 192 باب: الإقعاء في الصلاة رقم 3035، بلفظه، عن ابن عباس.
وفى صحيح مسلم، ج 1 ص 380، 381 كتاب (المساجد ومواضع الصلاة) باب: جواز الإقعاء على العقبين رقم 32/ 536 بلفظه.
(*) (تَبْتَغِى) هَكَذَا في الأصل، وفى عبد الرزاق (ينبغى) .
(4) الحديث في مصنف عبد الرزاق، ج 2 ص 216 باب: الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - رقم 3119، بلفظه عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، إلا أنه قال:"يَنْبَغِى"مكان"تَبْتَغِىَ".
وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد كتاب (الأدعية) باب: الصلاة على غيره - صلى الله عليه وسلم - 10/ 167، بنحوه.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى موقوفًا، ورجاله رجال الصحيح.