فهرس الكتاب
206/ 98044 -"اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بكَ مِنْ غَلَبَة الدَّينِ وَغَلَبَة الْعَدُوِّ وَمِنْ بَوَارِ الأَيِّمِ وَمِنْ فِتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّالِ" [1] .
قط في الأفراد، طب، والخطيب عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
207/ 9845 -"اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّينِ وَغَلَبَةِ الْعَدُوِّ. وَشَمَاتَةِ الأعْدَاء" [2] .
حم، ن، طب، ك عن ابن عمر - رضي الله عنهما -.
208/ 9846 -"اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِكَ مِن الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، قَال رَجُل: أَيُعْدَلَانِ؟ قال: نَعَم".
ن، ك، حب عن أبي سعيد [3] - رضي الله عنه -.
209/ 9847 -"اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ أعُوذُ بِكَ مِنْ حَرِّ النَّارِ وَمِنْ عَذَاب الْقبْرِ" [4] .
حم، ن عن عائشة - رضي الله عنها -.
210/ 9848 -"اللَّهُمَّ إِنِّي أعُود بكَ مِنَ الشَّيطَان الرَّجِيمِ وَهَمْزِهِ وَنَفْخهِ وَنَفْثِهِ" [5] .
(1) الحديث في الصغير برقم 1540 جـ وهو برواية قط في الأفراد طب عن ابن عباس قال الحافظ الهيثمي: فيه عباد بن زكريا ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح اهـ، ورواه أحمد عنه، الأيم من لا زوج لها بكرا أو ثيبا، مطلقة كانت أو متوفى عنها وبوارها: أن لا يرغب فيها أحد.
(2) الحديث في الصغير برقم 1539 ورمز له بالحسن وانفردت الظاهرية بلفظ - رضي الله عنها - وهو برواية ن، ك عن ابن عمرو ورواه عنه أحمد والطبراني أيضًا: ذكره الحاكم في المستدرك جـ 1 صـ 531 وقال في آخره: (هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه) .
(3) انفردت الظاهرية بلفظ - رضي الله عنه - وفي رواية الحاكم: جـ 1 صـ 532 بلفظ: أعوذ بالله من الكفر والدين فقال: يا رسول الله! وتعدل الكفر بالدين قال: نعم قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والمراد من قوله (أيعدلان) أيسوى بينهما، من قولك عدل الميزان -أي سواه.
(4) الحديث في الصغير برقم 1538 ورمز له بالحسن وهو برواية ن. عائشة وزادت التونسية - رضي الله عنها -.
(5) الحديث في مسند أحمد قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، (قال عبد الله بن أحمد) وسمعته أنا من عبد الله قال حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان، من همزه، ونفثه، ونفخه، فهمزه: الموتة، ونفثه: الشعر، ونفخه: الكبر قال محققه الشيخ شاكر، إسناده حسن انظر جـ 5 صـ 3829 رقم 3830 والموتة بضم الميم من غير همزة هي جنس من الجنون والصراع يعترى الإنسان فإذا أفاق عاد إليه عقله كالنائم والسكران، قاله في اللسان.