فهرس الكتاب
قاله لابن عباس، البخاري من حديث ابن عباس وهو عند الإمام أحمد بن حنبل، وابن حبان، والحاكم بزيادة وعلمه التأويل [1] .
384/ 10022 -"اللهُمَّ لا تَجْعَلْ لفاجِرٍ عندِي نَعْمَةً أُكَافِئُه بها في الدنيا والآخرة".
الديلمى عن معاذ.
385/ 10023 -"الآخذُ والمعطى في الرِّبا سواءٌ" [2] .
"ك [3] "عن أبي سعيد.
386/ 10024 -"الأخذُ بالشبهات يستحِلُّ الخمرَ بالنبيذِ، والسُّحْتَ بالهَدِيَّة، والبُخْسَ بالزَّكَاةِ" [4] .
الديلمى عن علي - رضي الله عنه - [5] .
387/ 10025 -"الأمرُ بالمعروف كفاعِلِه".
الديلمى عن عبد الله بن جراد [6] .
(1) رواه الحاكم بسنده عن ابن عباس بزيادة (وعلمه التأويل) وصححه وأقره الذهبي- المستدرك جـ 3 صـ 534 كتاب معرفة الصحابة وهو في مجمع الزوائد- جـ 9 صـ 276 كتاب المناقب عن ابن عباس بزيادة وعلمه التأويل كذلك قال الهيثمي: قلت: هو في الصحيح غير قوله"وعلمه التأويل"رواه أحمد والطبراني بأسانيد.
(2) ك مكانها يوجد فراغ في الظاهرية.
(3) رواه الحاكم بسنده عن أبي سعيد الخدري وصححه بلفظ (الآخذ والمعطى سواء في الربا) وأقره الذهبي- المستدرك جـ 2 صـ 49 كتاب البيوع- وهو في الصغير برقم 3024 عن (قط- ك) عن أبي سعيد الخدري بلفظ الحاكم السابق ورمز له بالصحة- قال المناوى ورواه عنه أيضًا الطيالسى ومن طريقه خرجه الدارقطني- فيض القدير جـ 3 صـ 165.
(4) في الصغير برقم 3023 فر عن علي ورمز له بالضعف- قال: المناوى ورواه عنه أيضًا (أي عن علي أمير المؤمنين - رضي الله عنه -) أبو نعيم وأبو الشيخ من طريقهما وعنهما أورده الديلمى مصرحا فعزوه إلى الأصل كان أولى ثم إن فيه بشار بن قيراط قال الذهبي: متهم أي بالوضع- فيض القدير جـ 3 صـ 165.
(5) ما بين القوسين زيادة في الظاهرية.
(6) في الصغير برقم 3025 يعقوب بن سفيان في مشيخته (فر) عن عبد الله بن جراد ورمز له بالضعف قال المناوى: يعقوب بن سفيان في مشيخته أي في الجزء الذي جمعه في تراجم مشايخه ثم قال: وفيه عمرو بن إسماعيل بن مجالد -أورده الذهبي في الضعفاء، وقال: قال النسائي: والدارقطني متروك الحديث. فيض القدير جـ 3 صـ 166.