فهرس الكتاب
ق عن ابن مسعود.
555/ 10193 -"الأَيدى ثَلاثَةٌ، يدُ الله العليا، ويدُ المعطى الوُسطى، وَيَدُ المُعْطَى السُّفلى".
ابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر.
556/ 10194 -"الإِيمَانُ مَعْرِفةٌ بالقَلْبِ، وقولٌ باللِّسَانِ، وَعَملٌ بالأَركان" [1] .
هـ، طب، وتمام، والشيرازى في الأَلقاب، هب، وأَبو الفتوح أسعد بن أَبي الفضائل العجلي في أماليه، والخَطيبُ، وابن عساكر من طرق عن عَلِيِّ بن موسى الرضا عن أَبيه جعفر، عن أَبيه محمد، عن أَبيه على، عن أَبيه الحسين، عن أَبيه عليِّ بن أبي طالب، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
557/ 10195 -"الإِيمانُ أَنْ تُؤْمِنَ بالله وَملائكَتِه وكُتُبِه وَرُسُلِه، وَالْيَومِ الآخِر (وَتُؤْمِنَ) [2] بالْقَدَر خَيرهِ وَشَرِّهِ".
م، د، ت، ك عن ابن عمر عن عمر.
558/ 10196 -"الإيمان أَنْ تُؤْمنَ بالله ومَلائكَته والكتَاب والنَّبيينَ، وَتؤْمنَ بالقَدَرِ" [3] .
ن عن أَبي هريرة وأَبى ذر معًا.
(1) الحديث في سنن ابن ماجه جـ 1 صـ 18، 19 قال أبو الحسن الحنفي في هامشه على سنن ابن ماجه: عده ابن الجوزي في الموضوعات قال: فيه أبو الصلت منهم لا يجوز الاحتجاج به وتابعه على ذلك بعض شراح الكتاب وفي الزوائد: إسناد هذا الحديث ضعيف لاتفاقهم على ضعف أبي الصلت الراوي قال السيوطي: والحق أنه ليس بموضوع، وأبو الصلت وثقه ابن معين، وقال: ليس ممن يكذب، وقال في الميزان: رجال صالح إلا أنه رجل شيعى، تابعه علي بن عراب وقد روى له النسائي وابن ماجه ووثقه ابن معين والدارقطني قال أحمد: أراه صادقا وقال الخطيب كان مغاليا في التشيع وأما في روايته فقد وصفوه بالصدق ثم ذكر له بعض المتابعات.
(2) هذا جزء حديث طويل أورده الترمذي في صحيحه جـ 2 هـ 101 باب ما جاء في وصف جبريل الإيمان والإسلام للنبي - صلى الله عليه وسلم - بدون لفظ (وتؤمن) وهو مذكور في الصغير جـ 2 برقم 3092 بنصه هنا عن عمر ورمز له بالصحة.
(3) هذا جزء حديث طويل أورده النسائي في سننه جـ 2 هـ 266 باب ما جاء في وصف جبريل للنبي - صلى الله عليه وسلم - في صفة الإيمان والإسلام وهو مروى عن أبي هريرة وأبي ذر رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.