فهرس الكتاب
هب وأَبو نصر السجزى في الإِبانة، خط عن أَبى هريرة وأَبى سعيد معًا [1] .
221/ 13238 -"ثَلَاثَةٌ يَوْمَ الْقِيامةَ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ لا يحزُنُهم الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَلَا يَكْتَرِثُونَ للحِسَاب: رَجُلٌ قَرَأ الْقُرْآن مُحْتِسبًا ثُمَّ أَمَّ بِهِ قَوْمًا مُحْتَسِبًا، وَرَجُلٌ أَذَّنَ محتسبًا، ومَمْلُوكٌ أَدى حَقَّ اللَّه وَحقهَ مَوَاليه".
ابن النجار عن أَبى سعيد [2] .
222/ 13239 -"ثَلَاثَةُ موَاطِنَ لَا يُرَدُّ فِيهَا الدعَاءُ: رَجُلٌ يَكُونُ في بَرِّيَّة حيث لَا يَرَاهُ أحَدٌ فيقُومُ فيُصَلِّى، وَرَجُلٌ يَكُونُ مَعَهُ فِئَةٌ فَيَفِرُّ عَنْهُ أصحابُهُ فَيَثْبُتُ، وَرَجُلٌ يَقُومُ من آخِر الليل".
أَبو نعيم في الصحابة، وابن منده عن أبان عن أَنس عن ربيعة بن وقَّاص [3] .
223/ 13240 -"ثَلَاثَةٌ لَا يَهُولُهُم الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَلَا الْحِسَابُ حَتَّى يُحْشَرُوا إِلَى الْجَنَّةِ عَلَى كثبَانٍ مِنْ مِسْكٍ أَسْوَدَ: رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرآنَ فَأَمَّ به قَوْمَهُ. وهم بِهِ رَاضُونَ - ابْتِغَاءَ وَجْهَ اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ- وَرَجُلٌ مَمْلُوكٌ لَمْ يَمْنَعْهُ الرِّقُّ أنْ يَطلُبَ مَا عِنْدَ اللَّه".
حل وأَبو نصر في الإِبانة عن ابن عمر [4] .
224/ 13241 -"ثَلَاثَةٌ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ يَوْمَ الْقيَامَةِ - لَا يَهُولُهُمُ الْفَزَعُ، وَلَا يَفْزَعُونَ حِينَ يَفْزعُ النَّاسُ: رَجُلٌ تَعَلَّمَ الْقُرآنَ فَقَامَ بِهِ يَطلُبُ وَجُهَ اللَّه وَما عِندَهُ، وَرَجُلٌ نَادَى في كُلِّ يَوْمٍ وَليْلَة خَمْسَ صَلَوَاتٍ يَطلُبُ وَجْهَ اللَّه وَمَا عِنْدهُ، وَمَمْلُوكٌ لَمْ يَمْنَعْهُ رقُّ الدُّنْيَا مِنْ طَاعَةِ ربِّه".
(1) الحديث في تاريخ بغداد للخطيب جـ 3 ص 355 عند الترجمة لمحمد بن هارون الليثى.
(2) الحديث في الجامع الصغير تحت رقم 3499.
(3) الحديث في الجامع الصغير جـ 3 ص 322 تحت رقم 3513 من رواية ابن مندة وأبى نعيم كلاهم في الصحابة عن ربيعة بن وقاص: ورمز له بالضعف، وقال المناوى: قال الذهبى: حديث مضطرب. والحديث المضطرب هو ما وقع القلب فيه بإبدال الراوى أو لفظ بآخر ولا مرجح لإحدى الروايتين على الأخرى - والاضطراب هنا إنما جاء من روايته مرة عن أنس وأخرى عن ربيعة.
(4) انظر الحديث الآتى بعده مباشرة. والموجود بالجامع الصغير برقم 3499 فهذا قريب منه لفظًا ومعنى.