فهرس الكتاب
26/ 13403 -"حَبَّذا الْمُتخَلِّلُونَ فِى الْوُضوءِ وَالطَّعام".
حم وعبد بن حميد عن أبى أيوب [1] .
27/ 13404 -"حَبَّذَا الْمُتَخَلِّلُونَ بالْوُضُوءِ، والْمُتخَلِّلُونَ مِنَ الطَّعَام: أَمَّا تَخْلِيلُ الْوُضُوءِ فَالْمَضْمَضَةُ وَالاسْتنْشَاقُ وَبَيْنَ الأَصابِع، وأَمَّا تَخْلِيلُ الطَّعَام؛ فَمِنَ الطَّعامِ. إِنَّهُ لَيس شَئٌ أَشَدَّ علَى الْملكيْن مِنْ أَنْ يرَيَا بين أَسْنانِ صاحِبِهِمَا طعامًا وهُو قَائِمٌ يُصَلِّى".
حم، عب، طب وسمويه عن أَبى أَيوب وفى سنده (واصل بن السائب الرقاشى وهو ضعيف) [2] .
28/ 13405 -"حبْسُ الرَّكعتينِ بعد الْمغْرِبِ مَشقَّةٌ علَى الْملَكَيْنِ".
الديلمى عن أبى الدرداءِ [3] .
(1) الحديث في الجامع الصغير برقم 3672 لأحمد عن أبى أيوب بزيادة لفظ"من أمتى"ورمز له بالحسن.
قال المناوى: ورواه القضاعى في الثواب، وقال شارحه: حسن. وقال المنذرى: مدار طرقه كلها على (واصل بن عبد الرحمن الرقاشى) وفى خلاف.
و (واصل بن عبد الرحمن أبو حرة الرقاشى البصرى) ترجمته في الميزان رقم 9324 وقال: قال أبو قطن: سألت شعبة عنه فقال: هو أصدق الناس وقال الطيالسى: كان أبو حرة يختم كل ليلتين، وقال ابن معين والنسائى: ضعيف، وقال البخارى: يتكلمون في روايته عن الحسن.
(2) ما بين القوسين من هامش مرتضى. والحديث في الجامع الصغير برقم 3673 للطبرانى عن أبى أيوب، ورمز له بالضعف. قال المناوى: قال الهيثمى: فيه (واصل بن السائب الرقاشى) وهو ضعيف اهـ وقال ابن القيم: حديث لا يثبت، وفيه واصل بن السائب وقال البخارى والرازى: منكر الحديث، والنسائى والأزدى: متروك.
و (واصل بن السائب) هذا ترجمته في الميزان رقم 9323 والحديث في العجم الكبير للطبرانى تحت رقم 4061 جـ 4 ص 211 ط وزارة الأوقاف بالعراق.
وهو في مجمع الزوائد جـ 1 ص 235 كتاب (الطهارة) باب التخليل، وفى كتاب الأطعمة جـ 5 ص 29 باب تخليل الأسنان، وفى المطالب العالية رقم 92 باب تخليل الأصابع واللحية جـ 1 ص 19.
(3) الحديث عند ابن حجر في تسديد القوس مختصر مسند الفردوس للديلمى ص 171 مخطوط برقم 47/ 321 بلفظ"حبس الركعتين بعد المغرب مشقة على الملكين"أسنده عن أبى الدرداء.