فهرس الكتاب
حل عن ابن عمر [1] .
100/ 14724 -"سِتَّةٌ يُعَذِّبُهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَة، الأُمَرَاءُ بالْجَوْرِ، وَالْعُلَمَاءُ بِالْحَسَد، وَالْعَرَبُ بالْعَصَبِيَّةِ، وَأَهْلُ الأَسْوَاقِ بالْخِيَانَةِ، وَالدَّهَّاقِينُ بالْكِبْرِ، وَأَهْلُ الرَّسَاتِيقِ بِالْجَهْلِ".
الديلمى عن أَنس [2] .
101/ 14725 -"سِتَّةُ أَشْيَاءَ حُسْنٌ وَلَكِنْ فِى سِتَّةٍ منَ النَّاسِ أَحْسَنُ، الْعَدْلُ حَسَنٌ وَلَكِنْ فِى الإمَامِ أَحْسَن، وَالسَّخَاءُ حَسَنٌ، وَلَكِنْ فِى الأَغنيَاءِ أَحْسَنُ، وَالْوَرَعُ حَسَنٌ، وَلَكِنْ فِى الْعُلَمَاءِ أَحْسَنُ، وَالصَّبْرُ حَسَنٌ، وَلَكِنْ فِى الْفُقَرَاءِ أَحْسَنُ، وَالتَّوْبَةُ حَسَنٌ، وَلَكِنْ فِى الشَّبَاب أَحْسَنُ".
الديلمى عن على - رضي الله عنه - [3] .
102/ 14726 -"سِتَّةٌ لَعَنَهُمُ اللهُ وَلَعَنْتُهُم - وَكُلُّ نَبِىِّ مُجَابٌ: الزَّائِدُ فِى كِتَابِ اللهِ، وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ، وَالرَّاغِبِ عَنْ سُنَّتِى إِلَى بِدْعَةٍ، وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِى مَا حَرَّمَ اللهُ،"
(1) الحديث في مسند الفردوس ص 174 بلفظ (ستة يدخلون النار بلا حساب: الأمراء بالجور، والعرب بالعصبية، والدهاقين بالكبر، والتجار بالكذب، والفقراء بالحسد، والأغنياء بالبخل"رواه ابن عمر والحديث في زهر الفردوس ص 224 قال أبو نعيم حدث أحمد بن محمد بن نصير عن عبد الله بن أحمد بن يزيد الشيبانى عن على بن الحسن بن أبان عن عبد الله بن صالح عن الليث عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر حديثا معناه ستة يدخلون النار الأمراء بالجور والعرب بالعصبية، والدهاقين بالكبر ... الحديث."
(2) (الرساتيق) جمع رستاق قال في القاموس: الرستاق الرزداق والرزداق بالضم: السواد والقرى معرب رستا، والرزدق: الصف من الناس والسطر من النخل معرب رستة.
والحديث في زهر الفردوس ص 224 قال: أخبرنا محمد بن الحسين التقومى حدثنا الحسين بن الحسين حدثنا خلف بن عمر الحيرى بهمذان حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبى حامد النيسابورى حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان حدثنا محمد بن يزيد السلمى حدثنا إبراهيم بن سليمان الزيات عن الحكم بن ميسرة عن أبان عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: فذكره بلفظ"ستة يعذبهم الله .... الحديث!".
و (الدهاقين) جمع دهقان بالكسر والضم: زعيم فلاحى العجم ورئيس الإقليم معرب، قاموس دهق.
(3) في الظاهرية (ولكن في الأمراء) بدلا من قوله (في الإمام) و (حسن) جمع أحسن أو حسناء، قال ابن مالك: فعل لنحو أحمر وحمراء.