فهرس الكتاب
168/ 14792 -"سِحاقُ النِّساءِ زِنًا بيْنَهُنَّ".
طب، هب عن واثلة [1] .
169/ 14793 -"سَخَافَةٌ بِالْمَرْءِ أَنْ يَسْتَخْدِم ضَيْفَه".
الديلمى عن ابن عباس [2] .
170/ 14794 -"سَدِّدُوا وَقَارِبُوا".
طب عن ابن عمرو [3] .
171/ 14795 -"سَدِّدُوا وَقَاربُوا وَأَبْشِرُوا، وَاعْلَمُوا أنَّهُ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يتَغَمْدَنِى الله بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ".
(1) الحديث في الصغير برقم 4685 من رواية الطبرانى في الكبير عن واثلة، ولم يرمز له بشئ.
قال المناوى: هو كالزنا في الإثم والحرمة لكن يجب فيه التعزير لا الحد، وما في اللسان من أن عليا أمر في امرأتين - وجدتا في لحاف واحد يتساحقان - بإحراقهما، فأحرقتا بالنار، فأثر منكر جدًا، وبفرض صحته هو مذهب صحابى، وبالجملة فقد عده الذهبى وغيره من الكبائر لهذا الحديث وغيره، وأخرجه البيهقى في الشعب: عن واثلة بن الاسقع ولفظ رواية الطبرانى"السحاق بين النساء زنا بينهن"وأما هذا اللفظ فهو لأبى يعلى وكيف ما كان، قال الهيثمى: رجاله ثقات، لكن أورده الذهبى في الكبائر ولم يعزه لمخرج، بل قال: يروى، ثم قال: وهذا إسناد لين.
والحديث في مجمع الزوائد في كتاب (الحدود والديات) - باب: زنا الجوارح جـ 6 صـ 256 بلفظ: وعن واثلة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"السحاق بين النساء زنا بينهن".
قال الهيثمى: رواه الطبرانى ورواه أبو يعلى ولفظه: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"سحاق النساء بينهن زنا ورجاله ثقات اهـ."
(2) الحديث في الصغير برقم 4686 من رواية الديلمى في مسند الفردوس عن ابن عباس ولم يرمز له بشئ.
قال المناوى: فيه (دبيس الملائى) قال الذهبى: قال أبو حاتم: ضعيف، ورواه البزار أيضًا عن ابن عباس، فهو بالعزو إليه كان أولى.
(3) الحديث في الصغير برقم 4687 من رواية الطبرانى في الكبير عن ابن عمرو، ورمز له بالصحة.
قال المناوى: رمز المصنف لصحته ليس بصواب، فقد قال الهيثمى: فيه (سلام الطويل) وهو مجمع على ضعفه.
و (سلام الطويل) انظر ترجمته في الميزان رقم 3343 باسم: سلام بن سلم ويقال: ابن سليم التميمى السعدى الخراسانى ثم المدائنى الطويل روى عن زيد العمى ومنصور بن زادان وحميد والبصريين، قال البخارى: تركوه.