فهرس الكتاب
113/ 15185 -"صَنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِدْا صَلحوا صَلحِت الأُمَّةُ: الأُمَراءُ، والفقهاءُ".
حل ابن النجار، وابن عبد البر عن ابن عباس [1] .
114/ 15186 -"صَنْفَانِ مِن أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِى: سُلطَانٌ ظَلُومٌ غَشُومٌ، وغَالٍ في الدِّينِ، يَشْهَدُون عَلَيهِم وَيَتبَرءُون مِنْهُمْ".
الشيرازى في الألقاب، طب عن معقل بن يسار [2] .
115/ 15187 -"صَنْفَانِ مِنْ أُمَّتي لَا تَنَالُهمْ شَفَاعَتِى يَوْمَ القِيَامَةِ: الْمُرْجِئَةُ والْقَدَرِيَّةُ".
حل عن أَنس [3] .
116/ 15188 -"صَنْفَانِ مِنْ أُمَّتي لَا يَدْخُلُونَ الجنَّة: القَدَرِيَّةُ والْمرْجِئَةُ".
عد عن أبي بكر [4] .
(1) الحديث في الصغير برقم 5047 من رواية أبي نعيم في الحلية عن ابن عباس ورمز له بالضعف، بلفظ:"صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس، وإذا فسدا فسد الناس: العلماء والأمراء".
قال المناوى: رواه أبو نعيم في الحلية، وكذا الديلمى عن ابن عباس، ورواه عنه أيضًا ابن عبد البر، قال الحافظ العراقي: وسنده ضعيف.
(2) الحديث في الصغير برقم 5043 من رواية الطبراني في الكبير عن أبي أمامة ورمز له بالضعف ولفظه (صنفان من أمتى لا تنالهما شفاعتى: إمام ظلوم غشوم، وكل غال مارق"قال المناوى:"وزاد مخرجه الطبراني في رواية(تشهد عليهم وتتبرأ منهم) ثم عزاه المناوى إلى الطبرانى عن أبي هريرة، وقال: قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات، ورواه عنه الديلمى أيضًا، قال: وفي الباب: معقل بن يسار، وانظر رواية الخرائطى في مكارم الأخلاق والطبرانى في الكبير عن أبي أمامة في حديث واحد.
(3) الحديث في حلية الأولياء لأبي نعيم في ترجمة (محمد بن أبي أسلم) ج 9 ص 254.
والحديث في الصغير برقم 5044 برواية أبي نعيم في الحلية عن أنس والطبراني في الأوسط عن واثلة بن الأسقع.
قال المناوى: قال الهيثمي: وفيه (محمد بن محصن) متروك، وعن جابر بن عد الله، قال الهيثمي: وفيه (يحيى بن كثير السقاء) وهو متروك، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.
وانظر رواية ابن ماجه والترمذي والبخارى في التاريخ وابن عدي السابقة قبل أربعة أحاديث.
(4) الحديث في كنز العمال ج 1 ص 138 في (فرع في ذم القدرية والمرجئة من الإكمال) برقم 657 بلفظ:"صنفان لا يدخلون الجنة: القدرية والمرجئة"برواية ابن عدي في الكامل.