383/ 15809 -"عُودُوا المريضَ، واتَّبعوا الجَنَائِزَ والعِيَادَةُ غِبًا أَوْ رِبْعًا إِلا أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا فلا يُعَادُ، والتَّعْزِيَةُ مَرة".
البغوي في مسند عثمان عن عثمان وقال: مجهول الإسناد [1] .
384/ 15810 -"عودُوا المَرِيضَ، وَمُروهُم فليَدْعوا اللهَ لَكُمْ، فإن دعوةَ المَريض مُسْتَجَابَةٌ، وَذنبَهُ مَغْفُورٌ".
الثقفى في الثقفيات عن أنس [2] .
385/ 15811 -"عَوِّدُوا قُلُوبَكُمْ التَّرقب، وَأكْثِروا التَّفَكُّرَ والبُكاءَ".
ابن السنى عن الحكم بن عمير [3] .
= اتباع الجنائز ذكر الآخرة، لا ما أحدثوا من الرسم والعادة مع ما فيها من البركة بحضور المؤمنين ومعونة أهله على تجهيزه.
(1) الحديث في الجامع الصغير برقم 5638 من رواية البغوي في مسند عثمان عنه ورمز له بالضعف.
قال المناوى: عودوا المريض ... إلى قوله (غبا) أي: يومًا بعد يوم بحيث لا يمل (أو ربعًا) بكسر الراء بأن يترك يومين بعد العيادة ثم يعاد في الرابع، قال في الإتحاف وهذا التقييد بحسب الأعم الأغلب وإلا فنحو الصديق، والقريب بحسب الحاجة والمصلحة والعادة. وقوله: (إلا أن يكون مغلوبًا) أي على عقله بأن كان لا يعرف العائد حينئذ فلا يعاد لعدم فائدة العيادة، لكنه يدعى له.
وقوله: (والتعزية مرة) أي: واحدةٌ فلا يكررها المعوى فيكره لما فيه من تجديد الحزن، ولا يجلس لها المعزى فإنه بدعة مكروهة كما قال ابن القيم: متميزة ثم قال: رواه البغوي في مسند عثمان عنه، وقال مجهول الإسناد. اهـ مناوى.
(2) الحديث في الجامع الصغير برقم 5637 من رواية الطبراني في الأوسط عن أنس ورمز له بالضعف.
قال المناوى: قال ابن بطال: يحتمل كون الأمر للوجوب على الكفاية كإطعام الجائع، وفك الأسير، ويحتمل كونه الندب للحث على التواصل والألفة وجزم الداودى بالأول.
وقال الجمهور: هي في الأصل، وقد تصل إلى الوجوب في حق بعض دون بعض، وعند الطبراني تتأكد في حق من ترجى بركته، وتسن فيمن يراعى حاله، وتاح فيما عداهما. وقوله (فإن دعوة المريض ... إلى قوله مغفور) في المريض المسلم كما هو ظاهر، ويحتمل تقييده بما إذا لم يكن عاصيًا بمرضه.
وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن أنس وضعفه المنذرى، ورواه عنه البيهقي في الشعب اهـ مناوى.
(3) الحديث في الجامع الصغير برقم 5639 من رواية الديلمى في مسند الفردوس عن الحكم بن عمير.
قال المناوى: رواه الديلمى في مسند الفردوس عن الحكم بن عمير مُصغَّرا وفيه يحيى بن سعيد العطار) قال الذهبي: قال ابن عدي: بين الضعف، (وعيسى بن إبراهيم القرشى الهاشمى) قال الذهبي: قال ابن معين: ليس بشيء وتركه أبو حاتم، و (موسى بن أبي حبيب) ضعفه أبو حاتم، اهـ مناوى.