وبهذا أعله النووي في"الخلاصة"1/ 301 فقال: هو منقطع لأن أبا عبيدة لم يدرك أباه. اهـ.

وقال البيهقي 1/ 403: هكذا رواه جماعة عن هشيم بن بشير عن أبي الزبير، ورواه هشام الدستوائي عن أبي الزبير واختلف عليه في الأذان، منهم من حفظه عنه ومنهم من لم يحفظه، ورواه الأوزاعي عن أبي الزبير فقال: يتابع بعضها بعضًا بإقامة إقامة. اهـ.

وروى أبو داود (447) من طريق شعبة عن جامع بن شداد قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي علقمة عن ابن مسعود فذكر نحو حديث أبي هريرة وزاد:"فكذلك فافعلوا لمن نام أو نسي".

قلت: إسناده قوي ظاهره الصحة.

وقال المنذري في"مختصر السنن"1/ 255: حسن. اهـ.

ثالثًا: حديث أبي سعيد الخدري رواه النسائي 2/ 17 وأحمد 3/ 25 والبيهقي 1/ 402 - 403 كلهم من طريق ابن أبي ذئب قال: حدثنا سعيد بن أبي سعيد عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال: شَغَلَنا المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر حتى غربت الشمس وذلك قبل أن ينزل في القتال ما نزل فأنزل الله عَزَّ وَجَلَّ وكفى الله المؤمنين القتال فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلالًا فأقام لصلاة الظهر فصلاها كما كان يصليها لوقتها ثم أقام للعصر فصلاها كما كان يصليها في وقتها ثم أذن للمغرب فصلاها كما كان يصليها في وقتها.