أبي ليلى عن عطاء ونافع عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من وقف بعرفات بليل فقد أدرك الحج، ومن فاته عرفات بليل فقد فاته الحج، فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل".

قلت: إسناده ضعيف.

قال الدارقطني 2/ 241: رحمة بن مصعب ضعيف، ولم يأتِ به غيره. اهـ.

وبه أعله ابن الجوزي في"التحقيق"2/ 157.

وقال ابن القطان في كتابه"بيان الوهم والإيهام"3/ 460: رحمة هذا لا أعرفه مذكورًا، فإنه كما ترى كناه أبا هاشم ونعته بالفراء، وإنما ذكر العقيلي رحمة بن مصعب أبا مصعب الواسطي، وساق عن ابن معين أنه قال فيه: ليس بشيء يحدث عن عروة بن ثابت .. فالذي في الإسناد مجهول والله أعلم، إذا كان هو إياه، وداود بن جبير الراوي عنه لا أعرفه أيضًا مذكورًا ولسعيد بن المسيب أخ يقال له داود بن جبير وهو مجهول الحال، وليست من هذه طبقته. اهـ. ورواه ابن عدي في"الكامل"6/ 186، من طريق أبي يوسف عن ابن أبي ليلى عن عطاء به.

وأعله ابن عدي بابن أبي ليلى واسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال الإمام أحمد: ضعيف وعن عطاء أكثره خطأ. اهـ.

وقال ابن معين سيئ الحفظ جدًّا. اهـ.

وبه أعله ابن عبد الهادي في"تنقيح تحقيق أحاديث التعليق"2/ 490، فقال لما ذكر الحديث: ابن أبي ليلى كثير الخطأ. وقال