قال ابن عمر - رضي الله عنهما: (( حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ 4 رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ، كَانَتْ سَاعَةٌ لا أَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ 4 فِيهَا فَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّهُ كَانَ إذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ) ).

ولكن يسن للمسلم أن يصلي ركعتين قبل صلاة العشاء لحديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ 4 قَالَ: (( بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ ـ ثَلاَثًا ـ لِمَنْ شَاءَ ) ) [1] .

وقد سبق الكلام على مفردات الحديث وما فيه من فوائد، وذلك صفحة (( 178 ) ).

المطلب الثاني: راتبة العشاء البعدية:

راتبة صلاة العشاء البعدية: ركعتان بعد الفريضة لحديث ابن عمر - رضي الله عنهما -، في المطلب السابق، حيث قال: (( حفظت عن رسول الله 4 .... وركعتين بعد العشاء ) ).

المطلب الثالث: ما جاء من الزيادة على الركعتين في سنة ما بعد العشاء:

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - أنه قَالَ: (( بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ 4، وَكَانَ النَّبِيُّ 4 عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ 4 الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ، ثُمَّ قَالَ: (( نَامَ الْغُلَيِّمُ؟ ) )، أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا، ثُمَّ قَامَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى

(1) سبق تخريجه ص: (73) .