الغداة [1] ، فصنع كما كان يصنع كل يوم )) [2] .

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله: (( وكان من هديه 4 في سفره الاقتصار على الفرض، ولم يحفظ عنه 4 أنه صلَّى سنة الصلاة قبلها ولا بعدها، إلا ما كان من الوتر وسنة الفجر، فإنه لم يكن ليدعهما حضرًا ولا سفرًا، وقد سئل ابن عمر عن ذلك فقال: (( صحبت النبي 4 فلم أره يسبح في السفر، وقال الله - عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} ) )، ومراد التسبيح: السنة الراتبة، وإلا فقد صح عنه 4 إنه كان يسبح على ظهر راحلته حيث كان وجه، وفي الصحيحين عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال: (( كان رسول الله 4 يصلي في السفر حيث توجهت يومئ إيماء صلاة الليل إلا الفرائض ويوتر على راحلته ) ) [3] .

وفي الصحيحين عن عامر بن ربيعة [4] - رضي الله عنه - (( أنه رأى النبي 4 يصلي السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته ) ) [5] ... فهذا قيام الليل [6] .

(1) يعني: الفجر.

(2) أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب: مواضع المساجد ومواضع الصلاة، باب: قضاء الصلاة الفائتة، برقم: (681) ، (1/ 472)

(3) أخرجه البخاري، كتاب: الجمعة، باب: الوتر في السفر، برقم: (1000) ، (2/ 25) .

ومسلم: كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت، برقم: (700) ، (1/ 486) .

(4) عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك العنزي بسكون النون حليف آل الخطاب صحابي مشهور أسلم قديما وهاجر وشهد بدرا، مات ليالي قتل عثمان، الإصابة (3/ 469) ، وتقريب التهذيب (1/ 287) .

(5) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب: الجمعة، باب: من تطوع في السفر في غير دبر الصلوات وقبلها، برقم: (1104) ، (2/ 46) .

ومسلم في صحيحه: كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت، برقم: (701) ، (1/ 488) .

(6) انتهى كلام ابن القيم، زاد المعاد (1/ 181) .