فهرس الكتاب
954-وَحَدَّثَنَا هَارُونُ (1) بْنُ عَبْدِ اللهِ, حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ (ح) قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ, وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ, أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ, قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ, وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (2) , وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُسَيَّبِ الْعَابِدِيُّ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: صَلَّى لَنَا النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم الصُّبْحَ بِمَكَّةَ, فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ, حَتَّى جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى, وَهَارُونَ (3) , أَوْ ذِكْرُ عِيسَى, مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ يَشُكُّ, أَوِ اخْتَلَفُوا عَلَيْهِ, أَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم سَعْلَةٌ, فَرَكَعَ, وَعَبْدُ اللهِ بْنُ السَّائِبِ حَاضِرٌ ذَلِكَ.
وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: فَحَذَفَ فَرَكَعَ.
وَفِي حَدِيثِهِ و (4) عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو, وَلَمْ يَقُلِ: ابْنَ الْعَاصِ (2) .
(1) في حاشية الطبعة التركية (2/39) : في نسخة أُخرى: «وحدثني هارون» ، وهو ما ورد في طبعة دار التأصيل (449) .
(2) قال الجياني: هكذا إسناد هذا الحديث من حديث حجاج عن ابن جريج, قال فيه: «وعبد الله بن عمرو بن العاصي» , وفي حديث عبد الرزاق عن ابن جريج: «وعبد الله بن عمرو» , ولم يقل: «ابن العاصي» , وهذا هو الصواب. وعبد الله بن عمرو المذكور في هذا الإسناد ليس ابن العاصي, إنما هو رجلٌ من أهل الحجاز, روى عنه محمد بن عباد بن جعفر.
وروى أَبو عاصم النبيل وروح بن عبادة هذا الحديث عن ابن جريج كما رواه عبد الرزاق.
حدثنا أَبو عمر أحمد بن محمد, قال: حدثنا عبد الوارث قال: حدثنا قاسم ابن أصبغ, قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة, قال: حدثنا روح بن عبادة, قال: حدثنا ابن جريج, قال: سمعت محمد بن عباد بن جعفر, قال: أخبرني أَبو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن المسيب العابدي, عن عبد الله بن السائب قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة, فاستفتح سورة المؤمنين حتى (جاء) ذكر موسى وهارون -أو ذكر عيسى, محمد بن عباد شك أو اختلفوا عليه- أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلةٌ, فحذف, فركع, قال: وابن السائب حاضر ذلك.
قال الحارث: وحدثنا هوذة بن خليفة قال: حدثنا ابن جريج بمثله في الإسناد والمتن. «تقييد المُهمل» 3/811- 812.
(3) في حاشية الطبعة التركية (2/39) : في نسخة أُخرى: «موسى وهارون عليهما السلام» .
(4) سقطت"و"من متن الطبعة التركية, والمثبت من فهرس التصويب في آخر الجزء.