5717- حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ, وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ, كِلاَهُمَا عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ, وَاللَّفْظُ لِقُتَيْبَةَ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ, حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ, حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ, قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ, قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ يُرْفَعَ (1) الْحِجَابُ, وَأَنْ تَسْتَمِعَ سِوَادِي, حَتَّى أَنْهَاكَ (2) .
(1) في طبعة دار التأصيل (2227) : «ترفع» .
(2) قال أَبو الحسن الدارقطني: وأخرج مسلم: حديث الحسن بن عُبيد الله, عن إبراهيم بن سويد, عن عبد الرَّحمَن بن يزيد, عن عبد الله: «إذنك على أن يرفع الحجاب ويسمع سوادي» , من حديث عبد الواحد, وابن إدريس, عنه.
قال: تابعهما زائدة, وحفص بن غياث, وجرير.
وخالفهم الثوري: رواه عن الحسن بن عُبيد الله, عن إبراهيم بن سويد, عن عبد الله, مرسل.
والحكم أن يكون القول قول من زاد, لأنهم خمسة ثقات. «التتبع» (100) .
-وقال أَبو الحسن الدارقطني, أيضًا: يَرويهِ إِبراهيمُ بن سُويد النَّخَعيُّ واختُلِف عَنه؛
فَرَواهُ الحَسَنُ بن عُبَيد الله, عَن إِبراهيم بن سُوَيد, وقال زائِدةُ, وابن إِدريس, وعَبد الواحِدِ بن زياد, وحَفص بن غياث, ومُحَمد بن فُضَيلٍ: عَن الحَسن بن عُبَيد الله, عَن إِبراهيم بن سُوَيد, عَن عَبد الرَّحمَن بن يَزيد, عَن عَبد الله.
وَخالَفَهُم سُفيان الثَّوريُّ, وجَريرُ بن عَبد الحَميد, فرَوَياهُ عَن الحَسن بن عُبَيد الله, عَن إِبراهيم بن سُوَيد, عَن عَبد الله, ولَم يَذكُرا بَينهُما أَحَدًا.
وَرواهُ سُلَيمان الأَعمش, قال: سَمِعتُهُم يَذكُرُون عَن إِبراهيم بن سُوَيد, عَن عَلقمة, عَن عَبد الله.
والصَّوابُ قَولُ مَن قال: عَن عَبد الرَّحمَن بن يَزيد, عَن عَبد الله.
وَقيل: عَن زائِدة, عَن الأَعمش, عَن إِبراهيم, عَن عَلقمة, عَن عَبد الله, عَن النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ. «العلل الواردة في الأحاديث النبوية» 5/209 (824) .