3596 - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ, حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ, عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ مَسْرُوقٍ, قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم وَعِنْدِي رَجُلٌ قَاعِدٌ, فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ, وَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ, قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ, قَالَتْ: فَقَالَ: انْظُرْنَ إِخْوَتَكُنَّ مِنَ الرَّضَاعَةِ, فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ عَنِ الْمَجَاعَةِ (1) .
(1) المُثبت عن طبعة دار التأصيل 4/ 85: «عن المجاعة» , وفي طبعات: الأستانة, وعبد الباقي, والمكنز, وبيت الأفكار, ودار طيبة: «من المجاعة» , ويؤيد ما جاء في طبعة دار التأصيل قول مسلم في الرواية التالية: «كلهم عن أَشعث بن أَبي الشعثاءِ, بإِسناد أَبي الأَحوص, كمعنى حديثه؛ غير أَنهم قالوا: من المجاعة» , فهناك مُغايرة بين لفظ الأول والثاني.
-والحديث أخرجه النسائِي في «المجتبى» (3312) طبعة دار المعرفة, من طريق أبي الأَحوص عن أشعث, وفيه: «من المجاعة» , وقال محققوه: في النظامية: «عن» , بدلا من: «من» .
-قال القاضي عياض: قوله إنما الرضاعة من المجاعة ويُروى: عن المجاعة. «مشارق الأنوار» 1/ 384.
-وقال أَبو العباس القرطبي: وقوله: «إِنما الرضاعة عن المجاعة» ؛ «إنما» للحصر, فكأنه قال: لا رضاعة معتبرة إلا المغنية عن المجاعة, أَو المطعمة من المجاعة؛ كما قال تعالى: {أَطعمهم من جوع} , فـ «عن» أَو «مِن» , على اختلاف الروايتين, متعلق بمحذوف, تقديره ما ذكرناه. «المفهم» 4/ 190.