1768 - وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ, حَدَّثَنَا لَيْثٌ, عَنْ عُقَيْلٍ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ, أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (1) حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ, أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ, فَقَالَ: أَلاَ تُصَلُّونَ؟ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللهِ, فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا, فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم حِينَ قُلْتُ لَهُ ذَلِكَ, ثُمَّ سَمِعْتُهُ وَهُوَ مُدْبِرٌ, يَضْرِبُ فَخِذَهُ, وَيَقُولُ: {وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا} .
(1) قال الدارقطني: أَخرج مسلم حديث قتيبة، عن ليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن الحسن بن علي، عن علي؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم طَرَقه وفاطمة ليلًا.
وقد تابع مسلمًا، عن قتيبة: الحنيني، وإِِبراهيم بن نصر النهاوندي.
وخالفهم: موسى، والنسائي، والسراج، عن قتيبة، إِلا أَن موسى قال: حدثناه من غير كتابة، وكان في كتابه: الحسن.
وقد رواه أَبوصالح، وحمزة بن زياد، والوليد بن صالح، عن الليث، فقالوا فيه: الحسن بن علي.
وقال يونس المُؤَدِّب، وأَبو النضر، وغيرهما، عن ليث: الحسين بن علي.
وكذلك قال أَصحاب الزُّهْري، منهم: صالح بن كيسان، وابن أَبي عَتيق، وابن جُريج، وإِسحاق بن راشد، وزيد بن أَبي أُنيسة، وشعيب، وحكيم بن حكيم، ويَحيى بن أَبي أُنيسة، وعُقيل، من رواية ابن لَهيعة، عنه، وعبد الرَّحمَن بن إِسحاق، وعُبيد الله بن أَبي زياد، وغيرهم.
وأما مَعمَر، فأَرسله عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين.
وقول من قال: عن الليث: «الحسن بن علي» ، وَهْمٌ، والله أَعلم. «التَّتبُّع» (135) .
-وقال الدارقطني أَيضًا: هو حديث يرويه الزُّهْري، عن علي بن الحسين، واختُلِف عنه؛
فرواه الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن الحسن بن علي، عن علي.
قال ذلك أَبو صالح كاتب الليث، وقُتيبة بن سعيد، وحُجَين بن المُثنى، عن الليثِ.
ويُقال: إِنه هكذا كان في كتاب الليث، فقيل له: إِن الصواب «عن الحسين بن علي» ، فرجع إِلى الصواب.
وكذلك رواه ابن لَهيعَة، عن عُقيل، عن الزُّهْري، على الصواب.
وكذلك رواه يَحيى بن بُكير، وغير واحد، عن الليث.
وكذلك رواه شُعيب بن أَبي حمزة، وحَكيم بن حَكيم بن عَباد بن حُنيف، وصالح بن كَيسان، وإِسحاق بن راشد، ويونس بن يزيد، ومُحمد بن أَبي عَتيق، وزيد بن أَبي أُنيسة، ومُعَمَّر بن أَبَان بن حُمران، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أَبيه، عن علي.
ورواه مَعمر، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، مُرسَلًا.
وكذلك رواه مِسعَر، عن عُتبة بن قيس، عن علي بن حسين، مُرسَلًا أَيضًا.
والصواب ما رواه صالح بن كَيسان، وحَكيم بن حَكيم، ومَن تابَعهما عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أَبيه، عن علي. «العلل» (302) .
-ونقل أَبو مسعود الدمشقي كلام الدارقطني، وقال: أما مسلم فما قال فيه إلا عن الحسين, ورواه جماعة عن قتيبة على الوجهين معا, وعن الليث على الصواب.
وكذلك قال محمد بن عبد الله بن يوسف الدبري, والحسن بن سفيان, ومحمد بن إِسحاق الثقفي, عن قتيبة, قالوا فيه: «عن الحسين» .
وكذلك رواه علي بن محمد المصري, عن خير بن عرفة, عن ابن بكير, عن الليث, عن عقيل, عن الزهري, عن علي بن الحسين, والحسين مُقَيد.
وكذلك حديث قتيبة مُقَيد من رواية مسلم.
وهؤلاء الثلاثة الذين ذكرت روايتهم عن قتيبة, عن الليث, عن عقيل, عن الزهري, عن علي بن الحسن, عن الحسين. «كتاب الأجوبة» (14) .
-وقال الجياني: وكذلك وقع في نسخة أبي أحمد الجلودي: «الزهري عن علي بن حسين عن أبيه عن علي» , وفي نسخة أبي العلاء بن ماهان: «عقيل عن الزهري عن علي بن حسين بن علي عن علي بن أبي طالب» . هكذا روى عنه, وأسقط من الإسناد رجلًا, قاله عنه أَبو زكريا الأشعري وأَبو عبد الله بن الحذاء, والصواب ما تقدم. «تقييد المهمل» 3/ 823 - 824.