فهرس الكتاب
1280- وَحَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ, حَدَّثَنَا بِشْرٌ, يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ (ح) قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى, حَدَّثَنِي أَزْهَرُ, جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ, عَنْ أَبِي سَعِيدٍ (5) , عَنْ وَرَّادٍ, كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ, قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ, بِمِثْلِ حَدِيثِ مَنْصُورٍ, وَالأَعْمَشِ.
(5) قال الجياني: هكذا أتى في هذا الإسناد «أَبو سعيد» غير مسمى, وسماه البخاري في «التاريخ الكبير» : عبد ربه. وتابعه على ذلك ابن الجارود. وذكر البخاري عن إسحاق عن خالد عن الجريري عن عبد ربه عن ورادٍ.
قال أَبو الحسن الدارقطني: لعله اسم أبي سعيد. قال البخاري: وقال عثمان بن عمر عن ابن عون عن أبي سعيد الشامي عن وراد.
وقال أَبو علي ابن السكن في «مصنفه» : أَبو سعيد عن وراد هو ابن أخي عائشة من الرضاعة.
ووهم في هذا, لأن أبا سعيد رضيع عائشة اسمه كثير بن عبيد, مشهور بذلك, يعد في الكوفيين, وذاك رجلٌ شآمٍ.
وأرى أن الوهم داخلٌ على ابن السكن من قبل أن عبد الله بن عونٍ يروي عنهما جميعًا.
وقال لنا أَبو عمر بن عبد البر: أَبو سعيد في هذا الإسناد هو الحسن البصري.
وليس هذا بشيء, وقول البخاري ومن تابعه أولى. «تقييد المُهمل» 3/816- 817.