188 -حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ, قَالاَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ, قَالَ, أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ (ح) , وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ, حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (1) , عَنِ الأَوْزَاعِيِّ (ح) , وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ, أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
أَمَّا الأَوْزَاعِيُّ, وَابْنُ جُرَيْجٍ (2) فَفِي حَدِيثِهِمَا (3) قَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ, كَمَا قَالَ اللَّيْثُ فِي حَدِيثِهِ (4) .
وَأَمَّا مَعْمَرٌ فَفِي حَدِيثِهِ: فَلَمَّا أَهْوَيْتُ لأَقْتُلَهُ, قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ.
(1) قال الجياني: قال أَبو مسعود الدمشقي: وليس هذا بمعروفٍ عن الوليد بهذا الإسناد عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله, وفيه خلافٌ على الوليد والأوزاعي انتهى كلام أبي مسعود, لم يزد.
قال أَبو علي: ولم يقع إسناد حديث الأوزاعي في أصل ابن ماهان. وقد بين أَبو الحسن الدارقطني في كتاب «العلل» هذا الخلاف الذي ذكره أَبو مسعود, فذكر أن الأوزاعي يرويه عن إبراهيم ابن مرة, واختلف عنه: فرواه أَبو إسحاق الفزاري ومحمد بن شعيب ومحمد بن حمير والوليد بن مزيد عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن (الزهري) عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن المقداد, لم يذكروا فيه عطاء بن يزيد.
قال: واختلف على الوليد بن مسلم, فرواه أَبو الوليد القرشي عن الوليد عن الأوزاعي والليث بن سعد عن الزهري عن عبيد الله بن عدي عن المقداد, ولم يذكر عطاء بن يزيد, وأسقط إبراهيم بن مرة.
وخالفه عيسى بن مساور, فرواه عن الوليد عن الأوزاعي عن حميد ابن عبد الرَّحمَن عن عبيد الله بن عدي عن المقداد, لم يذكر فيه إبراهيم ابن مرة, وجعل مكان عطاء بن يزيد حميد بن عبد الرَّحمَن.
ورواه الفريابي عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن الزهري مرسلًا عن المقداد.
قال أَبو علي رضي الله عنه: والصحيح في إسناد هذا الحديث ما ذكر مسلمٌ أولًا من رواية الليث ومعمر ويونس وابن جريج. وتابعهم صالح بن كيسان. «تقييد المهمل» 3/ 777 - 779.
(2) في طبعة دار التأصيل (87/ 1) : «أما ابن جريج والأوزاعي» .
(3) في حاشية الطبعة التركية (1/ 67) : في نسخة: «في حديثيهما» .
(4) في طبعة دار التأصيل, ومتن الطبعة التركية: «كَمَا قَالَ اللَّيْثُ وأما» , والمثبت من فهرس التصويب في آخر الجزء.