3903- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى, وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ, قَالاَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ (ح) وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ, حَدَّثَنَا لَيْثٌ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ (1) , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ, قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: مَنِ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ, فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا, إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ, وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا, فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ, إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ.
(1) قال أَبو الحسن الدارقطني: أخرجا جميعًا: حديث الزهري, عن سالم, عن أبيه, عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «من باع عبدًا, وله مال» .
وقد خالفه نافع, عن عبد الله بن عمر, عن عمر.
وقال النسائي: سالم أجل في القلب, والقول قول نافع. «التتبع» (145) .
-وقال أَبو الحسن الدارقطني, أيضًا: يَرويه الزُّهْري, عَن سالم, واختُلِفَ عنه؛
فرواه ابن عُيَينة, ويونُس, والليث بن سعد, وابن جُرَيج, وابن أَبي ذِئب, وعَبد الله بن عيسى, ومَعْمر, عن الزُّهْري, عَن سالم, عَن أَبيه, عنِ النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ؛ القصتين جَميعًا.
وكذلك رَواه عمار بن أَبي فروة, عَن سالم, عن أَبيه.
ورواه عكرمة بن خالد المخزومي, واختُلِفَ عنه؛
فرواه مطر الوَرَّاق, وحماد بن سلمة, عَن عِكرمَة بن خالد, عَن ابن عُمَر.
وكذلك قال هُدْبة بن خالد, عن همام, عن قتادة.
وخالفهم محمد بن كثير, فرواه عن همام, عن قتادة, عَن عِكرمَة بن خالد, عن الزُّهْري, عَن ابن عُمَر.
وكذلك قال أبان بن يزيد العطار, وهشام الدَّستُوائيّ, عن قتادة, عَن عِكرمَة بن خالد, عن الزُّهْري, عَن ابن عُمَر.
فرجع حديث عكرمة بن خالد إلى حديث الزُّهْري, وإن كان قد أرسله, ولم يذكر: سالمًا.
(وقال سَعيد بن أَبي عَرُوبة)
وقيل: عَن شُعبة: عن قتادة, عَن عِكرمَة بن خالد, عَن ابن عُمَر.
ورُويَ هذا الحديث عَن نافع, واختُلِفَ عنه؛
فرواه محمد بن إسحاق, ومُحمَّد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى, وأَشعَث بن سَوَّار, ومُحمَّد بن عُبَيد الله العَرزَميّ, وسُليمان بن موسى, وحُميد الأعرج, ويزيد بن سنان, وعَبد رَبِّه بن سَعيد, عَن نافع, عَن ابن عُمَر, عنِ النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ, بالقصتين جَميعًا, ووهموا فيه على نافع.
ورواه عُبَيد الله بن عُمَر, عَن نافع, واختُلِفَ عنه؛
فرواه إسماعيل بن زكريا, وأَبو مُعاوية الضَّرير, عن عُبَيد الله, عَن نافع, عَن ابن عُمَر, بالقصتين جَميعًا, عنِ النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ, ووهما فيه على عُبَيد الله.
وخالفهما هُشَيم, ويَحيَى القَطَّان, فروياه عن عُبَيد الله, عَن نافع, عَن ابن عُمَر, عنِ النَّبيّ, صَلى الله عَليهِ وسَلمَ, قصة النخل, وعن ابن عُمَر, عَن عُمَر: قصة العبد, من قول عمر, وذلك المحفوظ عن نافع.
وكذلك رَواه مالك بن أنس, عن نافع.
ورواه أَبو قُرَّة, عن مالك, برفع القصتين جَميعًا, عنِ النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ, ووَهِمَ فيه.
والصواب على ما تقدم:
قصة النخل؛ عَن ابن عُمَر, عنِ النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ.
وقصة العبد؛ عَن ابن عُمَر, عَن عُمَر, قَوْلَهُ.
وكذلك رَواه شُعبة, عن أَيُّوب, على الصواب.
ورواه حمَّاد بن زَيد, عن أَيُّوب, وجعل قصة النخل عنِ النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ, وقصة العبد من قول ابن عُمَر, ولم يذكر «عُمَر» .
وكذلك قال طلحة بن سنان, عَن ابن أَبي عَرُوبة, عن أَيُّوب, قصة العبد من قول ابن عُمَر.
ورواه وُهَيب, عن أَيُّوب, قصة النخل, مَوقوفًا.
ورفعه داود بن الزِّبرِقان, عن أَيُّوب, وهو الصواب.
ورواه عُبَيد الله بن أَبي جعفر, عن عَبد رَبِّه بن سَعيد, عَن نافع, عَن ابن عُمَر, قصة النخل, مَوقوفًا.
وخالفه سَعيد, فرواه عن عَبد رَبِّه بن سَعيد, عَن نافع, عَن ابن عُمَر, مَرفوعًا في القصتين. «العلل الواردة في الأحاديث النبوية» 13/120- 122 (2996) .