فهرس الكتاب
3991- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ (1) , حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ, وَهُوَ ابْنُ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ, عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ, حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ, أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ, أَخْبَرَهُ, أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ, حَدَّثَهُ, عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, عَنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ, عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم, فِي الرَّجُلِ الَّذِي يُعْدِمُ, إِذَا وُجِدَ عِنْدَهُ الْمَتَاعُ, وَلَمْ يُفَرِّقْهُ: أَنَّهُ لِصَاحِبِهِ الَّذِي بَاعَهُ.
(1) في رواية الجلودي لصحيح مسلم، وطبعة التأصيل: «ابن نمير» ، وفي «تحفة الأَشراف» (14861) ، والطبعة العامرة: «ابن أَبي عمر» .
ـ قال المازري: خَرَّج مسلم في هذا الباب: «حدثنا ابن أَبي عُمر» ، هكذا في رواية أَبي العلاء، وأَما في رواية الجُلودي، فجعل «ابن نُمير» بدل «ابن أَبي عمر» ، والصواب ابن أَبي عمر. «المُعلِم بفوائد مسلم» 2/283.
ـ وقال القاضي عياض: «حدثنا ابن نُمير» ، كذا في سائر النسخ الواصلة إِلينا، قالوا: وهو وَهم، وصوابه: «ابن أَبي عمر» . «مشارق الأَنوار» 2/36.