فهرس الكتاب
5112- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى, حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ, عَنْ دَاوُدَ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ, قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَوْمَ النَّحْرِ, فَقَالَ: لاَ يَذْبَحَنَّ أَحَدٌ حَتَّى يُصَلِّيَ, قَالَ: فَقَالَ خَالِي: يَا رَسُولَ اللهِ, إِنَّ هَذَا يَوْمٌ اللَّحْمُ (1) فِيهِ مَكْرُوهٌ, ثُمَّ ذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ هُشَيْمٍ.
(1) قال القاضي: كذا رويناه في مسلم مكروه بالكاف والهاء من طريق السنجري, والفارسي, وكذا ذكره الترمذي. قال: ورويناه في مسلم من طريق العذرى مقروم بالقاف والميم قال وصوب بعضهم هذه الرواية وقال معناه يشتهى فيه اللحم يقال قرمت إلى اللحم وقرمته اذا اشتهيته قال وهى بمعنى.
قوله في غير مسلم عرفت أنه يوم أكل وشرب فتعجلت وأكلت وأطعمت أهلى وجيرانى وكما جاء في الرواية الأخرى إن هذا يوم يشتهى فيه اللحم وكذا رواه البخارى قال القاضي وأما رواية مكروه فقال بعض شيوخنا صوابه اللحم فيه مكروه بفتح الحاء أي ترك الذبح والتضحية وبقاء أهله فيه بلا لحم حتى يشتهوه مكروه واللحم بفتح الحاء اشتهاء اللحم قال القاضي وقال لى الأستاذ أَبو عبد الله بن سليمان معناه ذبح ما لا يجزى في الأضحية مما هو لحم مكروه لمخالفة السنة هذا آخر ما ذكره القاضي وقال الحافظ أَبو موسى الأصبهانى معناه هذا يوم طلب اللحم فيه مكروه شاق وهذا حسن والله أعلم.