5174- وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ (1) , حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ, أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ, قَالَ: سَأَلُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْفَضِيخِ, فَقَالَ: مَا كَانَتْ لَنَا خَمْرٌ غَيْرَ فَضِيخِكُمْ هَذَا الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْفَضِيخَ, إِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِيهَا أَبَا طَلْحَةَ, وَأَبَا أَيُّوبَ, وَرِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِي بَيْتِنَا, إِذْ جَاءَ رَجُلٌ, فَقَالَ: هَلْ بَلَغَكُمُ الْخَبَرُ؟ قُلْنَا: لاَ, قَالَ: فَإِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ, فَقَالَ: يَا أَنَسُ, أَرِقْ هَذِهِ الْقِلاَلَ, قَالَ: فَمَا رَاجَعُوهَا, وَلاَ سَأَلُوا عَنْهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ.
(1) قال الجياني: وقع في بعض النسخ: حدثنا يحيى بن يحيى, قال: حدثنا ابن علية, وهو وهمٌ, والصواب: يحيى بن أيوب.
وكان -أيضًا- في أصل أبي العلاء بن ماهان في هذا الإسناد: ابن عيينة بدل ابن علية, وهو وهم, والصواب: ابن علية.
قال عبد الغني: كان في أصل أبي العلاء: ابن عيينة, عن عبد العزيز.
قال: وهو خطأ, ليس عند ابن عيينة عن عبد العزيز بن صهيب شيءٌ. «تقييد المُهمل» 3/893.