فهرس الكتاب
5314- وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ (1) , فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ (ح) وحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ, حَدَّثَنَا أَبِي (ح) وحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى, حَدَّثَنَا يَحْيَى, وَهُوَ الْقَطَّانُ, كِلاَهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللهِ, جَمِيعًا عَنِ الزُّهْرِيِّ, بِإِسْنَادِ سُفْيَانَ.
(1) قال أَبو الحسن الدارقطني, رحمه الله: هُو حَديثٌ يَرويهِ الزُّهْريُّ, واختُلِف عَنه؛
فَرَواهُ مَعمَرٌ, عَن الزُّهْريِّ.
واختُلِف عَن مَعمَر, فقال: سَعيد بن أَبي عَرُوبَة, عَن مَعمَر, عَن الزُّهْريّ, عَن سالم, عَن أَبيه, عَن عُمَر.
قالَهُ مَكّيُّ بن إِبراهيم عَنه.
وَخالَفَهُ غَيرُهُ عَن سَعيد, فلَم يَذكُر فيه عُمَر.
وكَذلك قال عَبد الرَّزاقِ عَن مَعمَرٍ.
وكَذلك قيل: عَن عَبدَة بن سُلَيمان, عَن عُبَيد الله بن عُمَر, عَن الزُّهْريّ, عَن سالم, عَن ابن عُمَر, عَن عُمَر.
وَهُو وهمٌ مِمَّن قالَهُ, والمَحفُوظُ عَن عَبدَة, عَن عُبَيد الله, عَن الزُّهْريّ, عَن أَبي بَكرِ بن عُبَيد الله, عَن جَدِّهِ عَبد الله بن عُمَر, عَن عُمَر.
وَخالَف عَبدَةَ أَصحابُ عُبَيد الله, فرَوَوهُ عَن عُبَيد الله, عَن الزُّهْريّ, ولم يَذكُرُوا فيه عُمَر.
والقَولُ قَولُ مَن لَم يَذكُر فيه عُمَر.
وكَذلك رَواهُ مالك, ويُونُسُ, عَن الزُّهْريّ, عَن أبي بَكرِ بن عُبَيد الله, عَن ابن عُمَر, عَن النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ.
وَقيل: إِنّ أَبا بَكرِ بن عُبَيد الله اسمُهُ القاسم, ولَم يَسمَع هَذا مِن ابن عُمَر لأَنّ عُمَر بن مُحمد بن زَيدٍ رَواهُ عَن القاسِم بن عُبَيد الله, عَن سالم, عَن ابن عُمَر, عَن النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ.
وَهُو أَصَحُّها, والله أَعلَمُ.
وَرواهُ عُمر بن قَيس المَكّيُّ, عَن الزُّهْريّ, عَن سالم, عَن أَبيه, عَن النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ.
وَذَلِك وهمٌ.
وَرواهُ النُّعمان بن راشِد, عَن الزُّهْريّ, عَن سَعيد بن المُسَيَّب, عَن أَبي هُرَيرة, عَن النَّبيّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ.
قالَهُ ابن جُرَيجٍ عَنه, وذَلِك وهمٌ مِن النُّعمان عَلَى الزُّهْريِّ. «العلل الواردة في الأحاديث النبوية» 2/46- 48 (100) .
-وقال رشيد الدين العطار: قال الدارقطني: «لم يسمع أَبو بكر بن عبيد الله هذا الحديث, من جده عبد الله بن عمر, إنما سمعه من عمه سالم, عن أبيه, والله أعلم» .
قلت: وقد تابع مالكًا على روايته كذلك: عبيد الله بن عمر, وسفيان بن عيينة, وفي إسناده اختلاف بين رواته.
وقد أخرجه مسلم من حديث الليث بن سعد, عن أبي الزبير, عن جابر بن عبد الله الأنصاري بنحوه, والله- عز وجل- أعلم. «غرر الفوائد» (60) .