فهرس الكتاب
5535- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ, حَدَّثَنَا رَوْحٌ, أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ, أَخْبَرَنِي زِيَادٌ, أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ, أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ, أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ (1) يَوْمًا وَاحِدًا, ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اضْطَرَبُوا (2) الْخَوَاتِمَ مِنْ وَرِقٍ, فَلَبِسُوهَا, فَطَرَحَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم خَاتَمَهُ, فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِمَهُمْ (3) .
(1) قال القاضي قال جميع أهل الحديث هذا وهم من بن شهاب فوهم من خاتم الذهب إلى خاتم الورق والمعروف من روايات أنس من غير طريق بن شهاب اتخاذه صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم خاتم فضة ولم يطرحه وإنما طرح خاتم الذهب كما ذكره مسلم في باقى الأحاديث ومنهم من تأول حديث بن شهاب وجمع بينه وبين الروايات فقال لما أراد النبى صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم تحريم خاتم الذهب اتخذ خاتم فضة فلما لبس خاتم الفضة أراه الناس في ذلك اليوم ليعلمهم اباحته ثم طرح خاتم الذهب وأعلمهم تحريمه فطرح الناس خواتيمهم من الذهب فيكون.
قوله فطرح الناس خواتمهم أي خواتم الذهب وهذا التأويل هو الصحيح وليس في الحديث ما يمنعه.
(2) في حاشية الطبعة التركية (6/152) : في نسخة أُخرى: «اصطنعوا» .
(3) في حاشية الطبعة التركية (6/152) : في نسخة أُخرى: «خواتيمهم» .