531 -وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ, حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ, حَدَّثَنَا يَزِيدُ, يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ, حَدَّثَنَا رَوْحٌ, عَنْ سُهَيْلٍ, عَنِ الْقَعْقَاعِ, عَنْ أَبِي صَالِحٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ (1) , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ, فَلاَ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ (2) , وَلاَ يَسْتَدْبِرْهَا.
(1) قال ابن عمار الشهيد: «وهذا حديث أخطأ فيه عمر بن عبد الوهاب الرياحي, عن يزيد بن زريع, لأنه حديث يُعرف بمحمد بن عجلان, عن القعقاع, وليس لسهيل في هذا الإسناد أصل.
رواه أُمية بن بسطام, عن يزيد بن زُريع على الصواب, عن روح, عن ابن عجلان, عن القعقاع, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم بطوله.
وحديث عمر بن عبد الوهاب مختصر». «علل أحاديث صحيح مسلم» (6) .
-وقال أَبو الحسن الدارقطني: «وهذا غير محفوظ عن سهيل, وإنما هو حديث ابن عجلان حدث به الناس عنه منهم روح بن القاسم, كذلك قال أمية بن يزيد. «التتبع» (17) .
-وقال أَبو مسعود الدمشقي: «قَالَ أَبُو الحَسَنِ, يعني الدارقطني, رحمه الله: وَكَانَ في الكِتَابِ مِمَّا تَرَكَهُ, كَانَ قَدْ أَخْرَجَ «فِي الطَّهَارَة» , عَنْ عُمَرَ الرِّيَاحِيِّ, عَنْ يَزِيْدِ بْنِ زُرَيْعٍ, عَنْ رَوْحِ بْنِ القَاسِمِ, سُهَيْلٍ, عَنِ الْقَعْقَاعِ, عَنْ أَبِي صَالِحٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي الله عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِد» .
قَالَ: وَقَدْ وَهِمَ فِيْهِ الرِّيَاحِيُّ, خَالَفَهُ أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ, رَوَاهُ عن يَزِيْدِ بْنِ زُرَيْعٍ, عَنْ رَوْحٍ, عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ, وَهُوَ الْصَّوَابُ.
قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: هَذَا لَمْ يَرْوِه في كِتَابهِ بِحَالٍ, وإذا كَانَ قَدْ تَرَكَهُ كَمَا قَالَ: فَلاَ مَعْنَى لِنِسْبَتِهِ إلى الْوَهْمِ في هَذَا». «كتاب الأجوبة» (18) .
(2) في حاشية الطبعة التركية (1/ 155) : في نسخة أُخرى: «فلا يستقبلن القبلة» , وهو ما جاء في طبعة دار التأصيل (256) .