فهرس الكتاب
5 -قال أَبو مسعود الدمشقي في «كتاب الأجوبة» (94) :
قَالَ أَبُو الحَسَنِ: وَقَدْ تَرَكَ مُسْلِمٌ مِنَ الصَّحِيْحِ عَلَى مَا أَخْرَجَ مِنْ رَسْمِهِ أَحَادِيْثَ كَثِيْرَة, مِنْهَا:
نُسْخَةُ أَبِي هَانِىء, عَنْ أبِي عَبْدِ الْرَّحْمَنِ الحُبُلِيِّ, عَنْ فَضَالةَ بْنِ عُبَيْدٍ, هِيَ عِنْد الْمِصْرِيِّيْنَ, وَأَخْرَجَ بِهَذَا الإِسْنَادِ حَدِيْثَيْنِ.
قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: أَمَّا الْنُسْخَةُ التي ذَهَبَ إِليهَا فَهِي عَنْ أَبِي هَانِئٍ, عَنْ أَبَي عَلِيِّ عَمْرِو بْنِ مَالِك الْجَنْبِيِّ, عَنْ فَضَالةَ, لا عَنْ أبي عَبْد الْرَّحْمَنِ الحُبُلِيِّ, عَنْ فَضَالةَ, وَلاَ يُعْرَفُ لأَبِي هَانِىء حُمَيْدِ بْنِ هَانِىء, عَنْ أبي عَبْد الْرَّحْمَن, عَنْ فَضَالةَ, شَيْء.
بَلْ عِنْد أَبِي هَانِئٍ, عَنْ أبي عَبْدِ الْرَّحْمَنِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو, أَحَادِيْث أربعة, أَخْرَجَهَا.
وَحَدِيْثٌ آخَرَ, عَنْ أَبِي هَانِىء, عَنْ أبي عَبْدِ الْرَّحْمَنِ, عَنْ أبي سَعِيْد الخُدْرِيِّ.
وَأَمَّا الحَدِيْثَانِ الَّذِي قَالَ: «وَأَخْرَجَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ حَدِيْثَيْن» , فَهُمَا بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ.
إِنَّمَا أَخْرَجَ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ وَهْبٍ, عَنْ أَبِي هَانِىء, عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ, عَنْ فَضَالَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِخَيْبَرَ بِقِلاَدَةٍ فِيهَا ذَهَبٌ وخَرَزٌ تباع, وَهِيَ مِنَ الْمَغَانِمِ, فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بِالذَّهَبِ الَّذِي فِي الْقِلاَدَةِ فَنُزِعَ وَحْدَهُ, وقَالَ: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْنًا بِوَزْنٍ» .
وَأَخْرَجَ أَيْضًا هَذَا الحَدِيْث بِعَيْنِهِ مِنْ حَدِيْثِ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ, عَنْعَنْ فَضَالَةَ, مِنْ طُرُقٍ, عَنْ حَنَشٍ.
والحديث الثاني: فهو مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ وَهْبٍ, عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ, عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ أَبِي عَلِيٍّ, قَالَ: كُنَّا مَعَ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ بِأَرْضِ الرُّومِ, بِرُودِسَ, فَتُوُفِّيَ صَاحِبٌ لَنَا, فَأَمَرَ, فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ, بِقَبْرِهِ فَسُوِّيَ, ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: يَأْمُرُ بِتَسْوِيَتِهَا.
هَذَا جَمِيْعُ مَا أَخْرَجَهُ لِفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ.
وَلَمْ يُخَرَّجْ لَهُ البُخَاريَّ, وَلاَ أَعْلَمُهُ أَخْرَجَ لِعَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ حَرْفًا, لاَ هُوَ وَلاَ مُسْلِمٌ.
وَلاَ أَعْلَمُ رَوَى عَنْ أَبِي عَلِيِّ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ, الْجَنْبِيِّ, أَحَدٌ, غَيْر أَبِي هَانِىء.
وَبِرِوَايَةِ أَبِي هَانِىء وَحْدَهُ لاَ يَرْتَفع عنه اسم الجَهَالَة إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا فِي قَبِيْلَتِهِ, أَوْ يَرْوِي عَنْهُ أَحَدٌ مَعْرُوفٌ مَعَ أَبِي هَانِىء فَيَرْتَفِعُ عَنْهُ اسم الجَهَالَة.
قَالَ ابْنُ البَيِّعِ مُحَمَّدٌ: أسماء من أَخْرَجَ عنهم مُسْلِم: عَمْرِو بْنُ مَالِكٍ, يُطْلَقُ وَلَمْ يُبَيَّنْ مَنْ هو؟ وَعَمْرِو بْنُ مَالِكٍ, ثَلاَثَةُ أُنَاسٍ, لاَ أَعْلَمُ مُسْلِمًا وَلاَ البُخَاريَّ أَيْضًا أَخْرَجَ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَرْفًا لاَ رِوَايَةً وَلاَ اسْتِشْهَادًا.