فهرس الكتاب
649-وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ, وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ, وَأَبُو كُرَيْبٍ, وَالأَشَجُّ, وَإِسْحَاقُ, كُلُّهُمْ عَنْ وَكِيعٍ (ح) وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى, وَأَبُو كُرَيْبٍ, قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (1) كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ, بِهَذَا الإِسْنَادِ (2) , وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا إِفْرَاغُ ثَلاَثِ حَفَنَاتٍ عَلَى الرَّأْسِ, وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ وَصْفُ الْوُضُوءِ كُلِّهِ يَذْكُرُ الْمَضْمَضَةَ (3) وَالاِسْتِنْشَاقَ فِيهِ, وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ذِكْرُ الْمِنْدِيلِ.
(1) في حاشية الطبعة التركية (1/175) : في نسخة أُخرى: «أخبرنا أَبو معاوية» .
(2) قال الجياني: هكذا رويت هذه الأسانيد على الصواب, وفي نسخة أبي عبد الله بن الحذاء: «نا يحيى بن أيوب وأَبو كريب قالا: حدثنا أَبو معاوية» . هكذا عنده: «نا يحيى بن أيوب» , والصواب ما تقدم: «نا يحيى بن يحيى وأَبو كريب» . وكذلك في نسخة أبي زكريا عن ابن ماهان. «تقييد المُهمل» 3/794.
(3) في حاشية الطبعة التركية (1/175) : في نسخة أُخرى: «فذكر المضمضة» , وهو ما جاء في طبعة دار التأصيل (306/1) .