سورة الذاريات

[و 336 د] (فإن حملت) أي: أطلقت المقسمات، (على ذوات(1) مختلفة) أي: في نفسها، أو في الرتبة، (وإلاَّ) أي: وإن لم (( تحمل على ذوات مختلفة ) )بأن حُملت على ذوات متحدة، (إذ لا صرف أشد منه) عبارة الكشاف: (( أي: يصرف عنه، من صرف الصرف الذي لا صرف أشد منه وأعظم كقولك: يهلك، أي (( لا يهلك على سعة الله إلاَّ هالك ) ) (2) ، (كقوله: ينهون عن أكل وعن شرب) تمامه (( مثل المها يرتعن في خصب ) ) (3) ، يقال: حملناه إذا كان غريقًا في السمن، والضمير في (( ينهون ) )يعود إلى الجماعة، والمها بالفتح جمع مها، وهي البقرة الوحشية (4) ، (وقرئ [أَفك] (5) بالفتح) (6)

أي: بفتح الهمزة، (للمستجدي) أي: طالب الجدوى، (أو الوصف) عطف على (( الحال ) )، (أو بما في خيرها) عطف على (( ما ) )، (وهو) : أي قوله: {قَوْمٌ مُّنكَرُونَ} (7) ، (كالتعرف عنهم) أي: كطالب معرفتهم، وعبارة الكشاف: (( انتم قوم

منكرون فعرفوني من انتم )) (8) ، (أن يبادر) في نسخة (( أن يبادره ) )، (((من قرأ سورة الذاريات. . . ) )) إن آخره، موضوع (9) .

(1) في ج و د: [ذرات] .

(2) ينظر: تفسير الكشاف 4/.

(3) أي: ينهون عن أكل وعن شرب ... مثل المها يرتعن في خصب. البيت لم أقف على قائله. ينظر مشاهد الإنصاف على شواهد الكشاف 4/ 387.

(4) ينظر: لسان العرب (مادة: مها) 15/ 299.

(5) مابين المعقوفتين من أنوار التنزيل 2/ 428، وليس هو في النسخ.

(6) قراء بها: قتادة، وزيد بن علي. ينظر: المحرر الوجيز 14/ 8، وتفسير الكشاف 4/ 387، وتفسير الرازي 29/ 198.

(7) الأية: 25.

(8) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 392.

(9) تمامه: (( اعطاه الله عشر حسنات بعدد كل ريح هبت وجرت في الدنيا ) ).حديث أبي بن كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في آخر سورة فاطر: 31.