سورة الإخلاص

(أو لما سئل عنه) عطف على (( الشأن ) )، (روي:(( أن قريشا ً. . . ) )) إلى آخره، رواه بن جرير (1) ، (وخواصها) (2) عطف على (( صفات الكمال ) )، (ولا يجوز في تبت) أي: ولا يجوز أن يقال، قل (( في تبت ) )، (فلا يناسب أن تكون) أي: (( المعاتبة ) )، (منه) أي: من النبي (- صلى الله عليه وسلم -) ، وإنما يناسب أن تكون من الله، (جاء في الحديث:(( أنها تعدل ثلث القرآن ) )) رواه البخاري (3) ، (وعن النبي(- صلى الله عليه وسلم -) : (( أنه سمع رجلا ً يقرأها. . . ) )) إلى آخره، رواه الترمذي (4) والنسائي (5) ، وغيرهما (6) .

سورة الفلق

[و 352 د] (فإن عالم الأمر) أي: وهو عالم الأرواح، والمغيبات، (وشره) أي: عالم الخلق، (وقيل المراد به القمر) ورد مرفوعا ً، رواه الترمذي (7) ، والنسائي (8) ، وغيرهما (9) [و 350 أ] ، (يختص به) (10) [و 702 ب] أي: بالحاسد، (لاغتمامه بسروره) أي: سرور المحسود، (في العقد الثلاثة) أي: (( الطول، والعرض، والعمق ) )، (ولعل إفرادها) أي: إفراد غاسق، والنفاثات، وحاسد بالذكر، (( (لقد

(1) تمامه: (( قالوا: يا محمد صف لنا ربك الذي تدعونا الية فنزلت ) ). ينظر: تفسير الطبري 10/ 8829 برقم (38179) .

(2) في أنوار التنزيل 2/ 631 [واخواصها] .

(3) ينظر: صحيح البخاري في كتاب: التوحيد، باب: ما جاء في دعاء النبي (- صلى الله عليه وسلم -) على أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى 9/ 140.

(4) تمامه: (( فقال وجبت قيل يارسول الله وما وجبت قال وجبت له الجنة ) ). ينظر: الجامع الكبير في أبواب: فضائل القرآن، باب ما جاء في سورة الإخلاص 5/ 22 برقم (2897) ، وقال: (( حديث حسن صحيح غريب ) ).

(5) ينظر: السنن الكبرى في كتاب: فضائل القرآن، باب: ما جاء في سورة الإخلاص 5/ 16، 17 برقم (8029) .