سورة عبس

(روي:(( أن ابن مكتوم. . . ) )) إلى آخره، رواه ابن أبي حاتم (1) عن أبن عباس، (((واستخلفه على المدينة مرتين ) )) رواه الترمذي (2) ، والحاكم (3) ، (فعل ذلك) أي:

(( التعبس، والتولي ) )، (كالالتفات) (4) يعني: فإن فيه زيادة إنكار، حيث التفت من الغيبة في قوله: {عَبَسَ وَتَوَلَّى} (5) إلى الخطاب في قوله: {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى} (6) ،لكن انتقد

تعبيره تبعًا للكشاف بزيادة الإنكار (7) ، (وقرأ عاصم بالنصب) أي: بنصب (( فِتنفَعَه ) ) (8) ، (أو سفراء) عطف على (( كتبه ) )، (أو الأمة) عطف على (( رسله ) )، (جمع سافر) أي: (( سفراء: جمع سافر ) )، (على البدل منه) أي: من طعامه، (أو بالُكِرْاب) بكسر الكاف [و 343 أ] وضمها وتخفيف الراء: (( كَرْبتُ الأرض إذا قلبتها للحرث، وفي المثل الكراب على البقرة ) )؛ قاله الجوهري (9) (وأسند الشق إلى نفسه إسناد الفعل إلى نفسه) ظاهره إن الإسناد مجاز، ولا يخفى أنه حقيقة قطعًا؛ لأنه يوم. عبارة الكشاف: يؤبّ. أي: يؤم (10) ، (قال الرسول(- صلى الله عليه وسلم -) : (( من قرأ سورة عبس. . ) )) إلى آخره، موضوع (11) .

(1) هو عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي أبو محمد، له مصنفات منها: (( كتاب الجرح والتعديل ) )و (( تفسير القران العظيم ) ). (ت 327) . البداية والنهاية 11/ 165، وأخرجت هذا الحديث في تفسير 10/ 3399 برقم (19125) .

(2) ينظر: الجامع الكبير في كتاب: التفسير، باب: (( ومن سورة عبس ) )5/ 357 برقم (3331) ، وقال: (( حديث غريب ) ).

(3) المستدرك في كتاب: التفسير، باب: تفسير سورة عبس 2/ 558 برقم (3896) ، وصححه وافقه الذهبي.

(4) موضوع تقدم ذكره في سورة يس: ص 34.

(5) الأية: 1.

(6) الأية: 2.

(7) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 688.

(8) ينظر: السبعة: 672، والمحرر الوجيز 15/ 318، والنشر 2/ 398.

(9) ينظر: الصحاح (مادة: كرب) 1/ 211.

(10) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 691.