سورة التغابن

(مختلف فيها) في أنها مكية: أو مدنية: أو بعضها مكي وبعضها مدني، (وقري يهد قلبه) أي: برفع (( قلبه ) )وبناء (( يهد ) )للمفعول، (وبالنصب على طريقة سفه نفسه) أي: [و 336 أ] والمعنى: (( يهد في قلبه ) )، فيكون النصب بنزع الحافض (1) ، (((من قرأ سورة التغابن دفع عنه موت الفجاة ) )) موضوع (2) .

سورة الطلاق

(مثل مستقبلات) أي: {لِعِدَّتِهِنَّ} (3) ، (وقد صح:(( إن ابن عمر لما طلق امرأته .. . ) ))

إلى آخره، رواه الشيخان (4) ، (أو بالوعد لعامة المتقين) عطف على (( بالوعد على الاتقاء(5 ) ))، (أو كلام) عطف على (( جملة اعتراضية ) )، (وعنه عليه الصلاة والسلام:(( إني لأعلم أيه لو أخذ الناس بها(6) لكفتهم. . . ))) إلى آخره، رواه الحاكم (7) ، وغيره (8) .

(روي:(( أن سالم بن عوف(9) أسره العدو. . ))) إلى آخره، رواه البيهقي (10) ،

(1) أي: (( يُهْد قَلْبُه ) ). قراءة قرأ بها: السلمي، والضحاك، وأبو جعفر، وعلي بن أبي طالب، وقتادة، وعكرمة. ينظر: تفسير الكشاف 4/ 537، وتفسير القرطبي 18/ 92، والبحر المحيط 10/ 191.

(2) حديث أبي بن كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في آخر سورة فاطر: ص 31.

(3) الأية: 1.

(4) تمامه: (( حائضا امره النبي - صلى الله عليه وسلم - بارجاعها ) ).ينظر: صحيح البخاري في كتاب: الطلاق، باب: (( وبعولتهن أحق بردتهن في العدة وكيف يراجع ) )7/ 75، وصحيح مسلم في كتاب: الطلاق، باب: تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، وانه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها 2/ 1093 برقم (1471) .

(5) قوله: [بالوعد على الاتقاء] سقط من د.

(6) في ج: [لو اخذ بها الناس] .