سورة الماعون

(وقرئ بلا همز) أي: بعد الراء (1) ، (إلحاقا ً) أي: إلحاقا ً للماضي، (بالمضارع) في حذفها منه؛ لأن حذفها مختص به، (أو للسببية) عطف على جزائيه، أي: (( الفاء للجزاء والسببية ) )، (((من قرأ سورة أريت. . . ) )) إلى آخره، موضوع (2) .

سورة الكوثر

(روي عنه(- صلى الله عليه وسلم -) : (( أنه نهر في الجنة وعدنيه ربي، فيه خير كثير. . . ) )) إلى آخره، رواه مسلم (3) ، (((أحلى من العسل، وأبيض من اللبن، وأبرد من الثلج، وألين من الزبد، [و 349 أ] وأونيه من فضة ) )) رواه الحاكم (4) ، (((حافتاه من الزبرجد ) )) رواه ابن مردويه [و 701 ب] في حديث مطول (5) ، (((لا يظمأ من شرب منه ) )) رواه ابن ماجة (6) ، (وقيل: أولاده) أي أولاد النبي (- صلى الله عليه وسلم -) ، (((من قرأ سورة الكوثر. . . ) )) إلى آخره، موضوع (7) .

(1) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 798، والبحر المحيط 10/ 545.

(2) تمامه: (( غفر له ان كان للزكاة مؤديا ) ). حديث أبي بن أبي كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في آخر سورة فاطر: ص 31.

(3) ينظر: صحيح مسلم في كتاب الصلاة، باب: حجة من قال: البسملة آية من أول كل سورة سوى براءة 1/ 300 برقم (400) .

(4) ينظر: المستدرك في كتاب الإيمان 1/ 148 برقم (255) ووافقه الذهبي، فقال: (( حديث صحيح على شرط مسلم ) ).

(5) ينظر: الكافي الشاف 4/ 799.

(6) ينظر: سنن ابن ماجة في كتاب: الزهد، باب: ذكر الحوض 5/ 673 برقم (4303) .

(7) تمامه: (( سقاه الله من كل نهر له في الجنة ويكتب له عشر حسنات بعدد كل قربان قربه العباد في يوم النحر العظيم ) ). حديث أبي بن أبي كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في آخر سورة فاطر: ص 31.