سورة الليل

( {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} (1 ) ) جواب القسم، (للإرشاد إلى الحق بموجب قضائنا ... )

إلى آخره، عدل إليه عن قول الكشاف: (( إن الإرشاد إلى الحق واجب علينا لما لا يخفى ) ) (2) ، (((من قرأ سورة الليل. . . ) )) إلى آخره، موضوع (3) .

سورة الضحى

(وألقي السّحرة) عطف على (( كلم ) )، (أو النهار) عطف على (( وقت ) )، (أو لأن جروًا ميتًا) الجرو: (( بتثليث الجيم، ولد الكلب والسباع ) )؛ قاله الجوهري (4) ، (واللام للابتداء. . .) إلى آخره، اعتراض بأنها لام التأكيد، لا لام الابتداء؛ لان اللام مع المبتدأ ک (( قد ) )مع الفعل، و (( أن ) )مع الاسم، فكما لا يحذف الفعل والاسم وتبقى (( قد ) )و (( أن ) )، كذلك لا تبقى اللام بعد حذف الأسم، وردَ بان اللام خالصه للتأكيد، ولا باس بحذف المبتدأ، والفرق بين هذه اللام، و (( قد ) )و (( أن ) )أنهما مؤثران في الدخول عليه مع التوكيد بخلاف هذه اللام؛ لأن مقتضاها أن تؤكد مضمون الجمله، وهو باقٍ وإن حُذف المبتدأ (5) ، (أو المصادفه) عطف على (( العلم ) )، (فأزال ضلالك عن عمل أو جدك) عن صلة ضلالك لا لأزال، (((من قرأ سورة والضحى. . . ) )) إلى آخره، موضوع (6) .

(1) الأية: 4.

(2) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 751.

(3) تمامه: (( اعطاه الله سبحانه وتعالى حتى يرضى وعافاه من العسر ويسر له اليسر ) ).حديث أبي بن كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في أخر سورة فاطر: ص 31.

(4) ينظر: الصحاح (مادة: جرو) 6/ 2301.

(5) ينظر: البحر المحيط 10/ 497.

(6) تمامه: (( جعله الله سبحانه وتعالى فيمن يرضى لمحمد - صلى الله عليه وسلم - ان يشفع له وعشر حسنات يكتبها الله سبحانه وتعالى له بعدد كل يتيم وسائل ) ). حديث أبي بن كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في أخر سورة فاطر: ص 31.