(5) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 746.

(6) سورة النساء: 3.

(7) الأية: 8.

(8) الأية: 7.

(9) في أنوار التنزيل 2/ 600 [وكأنه] .

(10) الأية: 9.

عليه) أ ي: (( على تكميل النفس ) )، (ويذكرهم) عطف على (( يدلهم ) )، (وقيل: استطرد) (1)

عطف على (( جواب القسم ) )، وعليه اقتصر الكشاف: (( مانعًا لكون {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} جوابا ً ) ) (2) (فان أفعل التفضيل إذا أضفته صلح للواحد والجمع) أي: إذا

أضيف إلى معرفه كما هنا (3) ، فانه إذا أضيف إلى نكره لم يجز ذلك إلا أن يكون مفردًا مذكر كحاله إذا كان (( بمن ) ) (4) ، (فلا تذودها) أي: (( الناقه ) )، (عنها) أي: (( السقيا ) )، (((من قرأ والشمس وضحاها. . . ) )) إلى آخره، موضوع (5) .

(1) في أنوار التنزيل 2/ 600 [وقيل: هو استطراد] .

(2) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 748.

(3) سورة الشمس: 9.

(4) ينظر: أوضح المسالك 3/ 266،265.

(5) تمامه: (( فكانما تصدق بكل شيء طلعت عليه الشمس والقمر ) )حديث أبي بن كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في أخر سورة فاطر: ص 31.