سورة الحاقه

(وهولا يطابق) أي: تفسير (( الطاغيه ) )بالمصدر لا يطابق قوله: {بِرِيحٍ صَرْصَرٍ} (1) ، (من الصر) بالفتح، الصوت الشديد، (أو الصِر) بالكسر، هو بَرد يضر

بالنبات والحرث (2) ، (يؤيده من قبله) أي: قراءة من قرأ (( قِبَله ) )بكسر القاف، وفتح الباء (3) ، (ما يجب حفظها) أنت الضمير باعتبار معنى (( ماء ) )وإلاّ قال: (( حفظه ) )وهو الأولى (4) لمناسبة قوله: (( بتذكره(5) وإشاعته. . . ))إلى آخره، (وانضواء أهلها إلى أطرافها) أي: مضيهم إليها من فضي السهم , أي: مضى، (مفعول(6) محذوف) (7) أي: كتابي لدلالة (( كتابيه ) )عليه، (مفعول أقرؤا) أي: عند البصريين، (( وهاؤم عند

الكوفيين )) ؛ ذكره الكشاف (8) ، [و 338 د] (والمفعول محذوف) أي: شيئًا، (مرهق) أي: يغشى عليه من رهقة بالكسر بمرهقة رهقًا, أي: غشيه (9) 0 ( {قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ} (10) تصدقون

لما ظهر لكم (11) إلى آخره، عبارة [و 689 ب] الكشاف: (( والقله في معنى العدم, أي: لا

تؤمنون ولا تذكرون البتة، والمعنى: ما أكفركم وما أغفلكم )) (12) انتهى، وقال ابن عادل (13) (( {قَلِيلًا ً} انتصب في الموضعين نعتًا لمصدر، أو زمان محذوف, أي: إيمانا، او زمانًا قليلا ً، والناصب {تُؤْمِنُونَ} و {تَذَكَّرُونَ} (14) و {مَا} مزَّيده

(1) الأية: 6.

(2) ينظر: لسان العرب (مادة: صرر) 4/ 450.

(3) قرأ بها: أبو رجاء، وطلحه، والجحدري، والحسن، واليزيدي، ويعقوب، وأبان بن عاصم، وأبو عمرو، والكسائي. ينظر: السبعه: 648، والتيسير: 213، والنشر 2/ 389

(4) وما هنا من المطبوع من أنوار التنزيل 2/ 521، موافق لها.

(5) في ج: [تذكره] من غير باء.

(6) في ب: [مفعول] .

(7) من قوله: [أنث الضمير] إلى هنا سقط من د.

(8) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 594.

(9) ينظر: لسان العرب (مادة: رهق) 10/ 129.

(10) الأية: 41.

(11) في النسخ: [ما ظهر لكم] .

(12) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 594.