(7) تمامه: (( الاية: 4 فما زال يقرائها ويعيدها ) ). ينظر: المستدرك في كتاب: التفسير باب: تفسير سورة الطلاق 2/ 534 برقم (3819) ، وصححه وافقه الذهبي، وتصحيح الحاكم والذهبي للحديث فيه نظر؛ لأنه من رواية أبي السليل ضُريب بن نقير عن أبي ذر، وهو لم يرويه كما قال المذي. ينظر: تهذيب الكمال في أسماء الرجال لأبي الحاج المزي 13/ 310.

(8) أخرجه احمد في مسنده 5/ 178، وابن ماجه في كتاب: الزهد، باب: الورع والتقوى 5/ 621،622 برقم (4220) .

(9) هو سالم بن مالك بن عوف الاشجعي له ولأبيه صحبه. ينظر: الإصابة 3/ 9،10

(10) تمامه: (( فشكى ابوه الى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال له: اتق الله واكثر قول لا حول ولا قوة الا بالله ففعل فبينما هو في بيته اذ قرع ابنه الباب ومعه مائة من الابل غفل عنها العدو فاستقها ) ). ينظر: دلائل النبوة ومعرفة أقوال صاحب الشريعة: لأبي بكر أحمد بن الحسن البيهقي (ت 458 هـ) , خرج أحاديثه وعلق عليه: عبد المعطي قلعجي, دار الكتب العلمية, بيروت- لبنان, ط 1 ,1985 م, 6/ 106.

وغيره (1) ، (وقرئ بالغًا) أي: ورفع (( أمْرُهُ ) ) (2) . أي: جهلتهم، (صح:(( أن سبيعة بنت الحارث(3) وضعت. . . ))) إلى آخره، رواه الشيخان (4) ، (وهو عطف لبيان من حيث سكنتم) تبع فيه الزمخشري (5) ، واعترض بان عطف البيان لا يُعرف معه أعادة العامل، وإنما يعُرف ذلك في البدل، [و 687 ب] ولذلك [و 439 ج] إعرابه أبو البقاء: (( بدلًا بناءً للعام ) ) (6) , أي: لتقدمه، (( (من قرأ سورة الطلاق بات على سنة رسول الله(- صلى الله عليه وسلم - ) ))) موضوع (7) .

(1) ينظر: المستدرك في كتاب: التفسير، باب: تفسير سورة الطلاق 2/ 534 برقم (3820) ، وصححه وتعقبه الذهبي فقال: (( بل منكر، وعباد رافضي جبل، وعبيد متروك ) ).

(2) قرأ بها: المفضل السلمي. ينظر: تفسير الكشاف 4/ 544، والبحر المحيط 10/ 199، وفتح القدير 5/ 300.